冯士衡在辽东人面前就以辽东人自居，在山东人面前又以山东人自称，他到京城来处理亡父的财产，听说辽东举子在京城居住，立刻就带着礼物上门拉关系。
这一群辽东举人比起冯士衡这样的世家大族子弟做人水平实在浅的太多，冯士衡到他们居所探望了几次，他们早已把冯士衡当成自己人。
辽东举人们卸了货，便又热情的拉着冯士衡进屋吃茶。
众人围着茶几坐下，就听一个辽东举人边吃茶点边道：“《东人平生录》写的真是绝了，王建阳又出了一本大作。”
“可不是，自古而今，这是第一次有人如此写小说。”
“我最喜欢他小说中的平民视角，正如《管窥》开篇词之中所说，以小而见大，以平凡而见世道。如今之人说起辽东都是说的什么战争、什么大势，空口而言，谁能真如王建阳一般写出辽东普通百姓的生活？”
“王建阳的小说选材也好，看着此文，我仿佛又回到了辽东老家。”
“可不是？那周家所经历的事情，我家也完全经历过一回。那神杆、萨满、松木棺材、高粱水饭，桩桩件件，若非在辽东实地生活过，谁人能写得出？”
“那老太爷周顺也是好汉子，一句‘山东辽东皆是明人，哪有不为国捐躯的道理’，这话真真说出了咱们东人的骨气！”
冯士衡被他们所谈论的内容吸引，他并没有看过《东人平生录》，问道：“你们所说的乃是王建阳的小说吗？”
洪敷教点头笑问：“松峰可看了《东人平生录》？感觉如何？”
冯士衡眼珠儿一转，笑道：“自是看了，端的是好书，不愧王建阳先生的大名。”
“正是如此呢！”众人都笑道。
冯士衡陪着几个人喝了小半时辰的茶，表明自己还有事情要办，告辞离开。走出院子之后，他连忙吩咐仆人说：“去报摊上买一份《管窥》来。”
很快，冯士衡便把报纸拿到手上，他发现这报纸的报头设计比起此时的其他小报要规整的多，《管窥》的大标题之下有“甲骨文研究会”以及“京城物理社联合出品”的小字，显得十分正规。
冯士衡看完了王文龙所写的卷首语，明白了标题旁“观小、察实”创刊思想的意思。
接着便查找目录翻到《东人平生录》的页目开始阅读。
读完第一期所连载的小说，冯士衡不禁连连点头。
冯家家学渊源，曾祖冯裕当年名列“海岱八子”，是明中期的著名诗人，冯士衡的父亲冯琦在当官之余，更是著作等身的文学家、刻书家。
而且冯家还很有读书天赋，冯裕、冯琦都有“日记千言之能”。
冯士衡受家族影响，对于文学也是十分热爱，非常喜欢《东人平生录》平实的写作风格。
他甚至从文学角度出发，分析认为《东人平生录》是性灵派文学“将笔触对准市井生活”的实践，而且跨出了很大一步。
此时冯梦龙等受性灵派影响的文人所写的故事虽然已经是百姓生活的故事，但是故事中的主角还是有种种狗血剧情，而《东人平生录》明显写的非常含蓄委宛，王文龙故意在收着笔力，故事中的所有人物在现实之中都能成立，虽有小说之名，但是读起来甚至比起文人笔记还要平易近人。
这毫无疑问是写实文学的一大进步。
冯士衡看完小说之后又翻了翻《管窥》的其他内容，那些考据学文章以及物理学内容再次让冯士衡眼前一亮。
红山考古和安阳考古是此时甲骨文研究会的两大课题，而《管窥》创刊号里所写的考据学文章一大半是由红山考古的最新发现而阐述出来的。
