不光鲜卑，就连大汉也是如此。
纵观华夏历史，你会发现，小冰河期平均每三到四百年一次，而每个朝代存在的周期也近乎如此。
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几乎很多的朝代走向灭亡很大程度和天气有着关系。
每个小冰河期持续时间最短三十余年，最长达到七十年，取个平均值就是五十年。
在这五十年之间，全球气温下降，寒冷和自然灾害频发，使得粮食产量下降，这对于几千年来靠着种地才能吃饱饭、处于农耕社会的老百姓们来说简直是灾难。
甚至在黄河流域，由小冰河时期导致的黄河流域的泥沙淤积问题加重，进而引发大规模洪涝灾害和饥荒。
再加上每个朝代末期的阶级固化、腐败等长时间积累的诸多问题，老百姓活不下去了，只能选择揭竿起义。
反正怎么都是个死，为什么不让那群高高在上的老爷们一同垫背？
舍得一身剐，皇帝拉下马。
世道越来越不好了啊，袁绍有些沉痛地感叹道，也不知道濮阳现在变得怎么样了。
随着进入袁府的士人逐渐减少，庭院内却反常地愈发沉静了下来。
这情形或许显得有些奇异，但若细细想来，却也不难理解其中的缘由。
人一旦多了，难免鱼龙混杂，言语之间稍有不慎便可能招致祸端。
更何况，各阵营派系交错其间，聪明的士人们早已学会了察言观色，守口如瓶，暗自蓄力以备接下来的辩经之战。
毕竟，在场之人，可没几个是真正的愚钝之辈。
不一会儿，身后的随从便提醒袁绍，时间到了。
只见袁绍站起身，接过随从递过来的锣锤，狠狠地在锣上敲了三下。
砰——
砰——
砰——
锣发出三声沉闷而有力地回响，瞬间打破了庭院内的沉静。
所有的目光都齐刷刷地投向了袁绍，只见他面色凝重，用眼神在台下扫了一圈后沉声说道：“巳时已到，文会开始！”
文会总共七天，时间相对紧凑。
辩论一经尚且不够，更何况辩论六经？
不过说是辩论六经，其实仔细数下来今古文有明显较大分歧之处就只有两经——《春秋》和《尚书（书）》。
《易》以费氏为古文家，是刘向定的。因为刘向校书时，就各家《易经》文字上看，只有费氏相同，所以推为古文家。以《易》而论，今古文也还只文字上的不同。
而《诗》因叶韵易于记忆，当时并未失传，本无今古文之分。
至于《周礼》，早在战国的时候就因为和诸侯王的政策不对，差不多被毁弃掉，接近失传。
所以孟子说：“其详不可得闻也；诸侯恶其害己也，而皆去其籍。”
《荀子》中和《周礼》相合的地方很多，或者他曾见过。孟子实未见过《周礼》，西汉人亦未见过。
《乐》也和以上几者相差不大。
所以辩论除《春秋》《尚书》之外，这几经辩论起来只不过是小打小闹、两派士人扣些字眼罢了，动不了真正的肝火。
按照袁绍最初的预想，七天的时间，分给《春秋》三天、分给《尚书》三天，而最后一天则是他袁某人图穷匕见、亮剑之时。
袁绍很期待着那一天的到来。
不过在此之前，他还需要做一些事情。
