“那当然啊，你们知不知道一张民国时期袁大头登基的报纸卖多少钱啊？几万块啊。”阿耀站起来继续激昂地说道：“一提起报纸我就心疼了，几十万就这样没了。”
老妈子听到阿耀的话就愧疚不已：“啊，那，那怎么办啊。”
“妈子，你听三哥吹牛啦。”康祈睿不忍老妈子伤心，对阿耀说道：“几十万夸不夸张啊三哥？袁大头报纸值钱那是因为那时候报纸发行量本来就少，保有量很低，其次是这个新闻本身很有价值。你收藏的什么报纸啊？能有什么有价值的新闻啊？”
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“说你也不懂啊。”阿耀嘴硬道，“你懂什么叫收藏吗？”
说道这个，康祈睿就不困，他笑道：“那行，我就和三哥好好辩经。收藏家的收集对象通常是有价值的古董，或者是其他的小物件。古董咱们就不说了，那三哥我问你，其他的小物件，它们为什么贵？为什么会升值呢？你怎么判断它有升值的可能呢？就拿你那堆报纸来说吧，全都值钱吗？”
“额...”阿耀被秒了。被康祈睿整懵了。不过他还是嘴硬道，“那你懂吗？”其他人也是看着康祈睿，特别是二佬二嫂，和钱有关的他们都很感兴趣。
“明朝经济学家丘濬的著作《大学衍义补》写道：世间之物虽生于天地，然皆必资于人力，而后能成其用，其体有大小，精粗。其功力有浅深，其价有多少。这句话的意思是说世间万物没有通过人力改造，是不能用的。只有通过人力，才能成用。而所成物品有大小、精粗的差别，完全决定于功力深浅，功力深，则价贵。功力浅，则便宜。那么这个功力是什么呢？”
康祈睿拿出了在学校上课的架势，引经据典，给大家整得一愣一愣的。只有祝婉玲为之入迷，认真的男人真帅。
“管子曰：物多则贱，物寡则贵。孟子曰：物之不齐，物之情也。丘濬将物品的价值归咎于自然禀赋和人力，而人赋予了自然无穷之物使用的价值。所以，物情包括了两种价值，一种是交换价值，一种是使用价值。”
“就以80年猴年邮票为例，它本身面值只有八分钱，这就是它的使用价值。可是我们说的收藏，并不是把它拿去使用拿去寄信，所以我们考虑的应该是它的交换价值。物以稀为贵，猴年邮票实际发行的数目只有四百多万。看似很多，但分发到全国各省市各邮局，版票再斯成散票，能保存完好的邮票是非常少的。”
“其二它是第一枚以生肖为主题的邮票，这同样是它的交换价值。因此猴年邮票才这么贵。玩收藏，主要玩的就是功力深的东西，也就是交换价值高的物品。”
原来是这样，大家都不明觉厉。二佬不懂就问：“那我怎么样才知道它这个东西以后会有很高的交换价值呢？”
“这个就不可预测了。或许这就是收藏的乐趣吧。”康祈睿觉得除了本身使用价值就很高的物品，其他的收藏品还真的是基本看运气。
比如青眼白龙8700万。这就是运气。大家都没了，只剩下它了，那它就值钱。如果大家都没丢，都还在，有很多张青眼白龙，那它还值8700万吗？显然是不可能的。而你的物品是不是最后一件，这就是运气了。
“不过很多东西的消失是注定的，而我们把它收藏起来，赚大钱很难，发点小财还是可以的。”正当大家失望的时候，康祈睿突然说道。
“快说快说。”大家催着康祈睿不要卖关子。
“钱。”康祈睿说道。
“钱？”大家疑惑了。
“没错。钱，是注定会慢慢消失的。比如说古代的铜钱。那些古董就不说了。说说现在的，比如说1分钱、5分钱这种纸币。”康祈睿说着就拿出钱包打开给大家看，“小时候1分钱能买糖吃，现在我的钱包根本没有1分钱。到以后肯定会停止流通的。那停止流通之后呢？它失去了使用价值，但是它具备了货币文化的演变和发展历程的交换价值，是一种具有历史和文化意义的收藏品。”
“对对对，你不说我不觉得，你一说我就觉得了。以前真的钱包里面都是1分钱5分钱这样的纸币，这几年经济好了之后，就很少见到有了。”二佬不愧是商人，一点就明白，“大家都没有，我有。那不就是那个什么物依稀为贵嘛。”
“是哦，纸币硬币真的有收藏价值啊。”阿耀也不断点头。
康祈睿可是知道，在后世，一枚1950年的一分硬币的成交价高达24000多元。但是数量一多，价值肯定没那么高，因此康祈睿才说大财没用，小赚是肯定没问题的。
