刘辩追着灵帝来到了玉堂殿,见灵帝精气神不错,这才说明了来意。
这回,轮到灵帝觉得刘辩过于保守了。
“不过是任命几个乡里的官吏而已,又有什么不可以的?”
刘辩解释道:“我只是觉得过去这些官吏都是由郡县任命的,且百石以下的小吏须本郡国人担任,律法是这般规定的,若是轻易违反,恐怕不太好。”
“什么祖宗之法?辩儿不必担心,我汉家自有制度!”
灵帝原以为刘辩是为了太学生的事与他相商,却不曾想刘辩把重点落在了乡里官吏的任命上。
他问道:“昔日辩儿认为三互法不合时宜时那般坚定,怎么如今反而拘泥于此了?”
刘辩心中的来自有后世的“皇权不下乡”的概念,形成了刻板印象,让他本能地以为破坏这一点会引来极大的反对。
但在灵帝心中,郡县长吏都是他任命的,不过是越过长吏们去任命几个乡里的官吏,根本是不值一提的小事。
还能真有谁敢站出来反对不成?
更别提是在雒阳,天子脚下。
虽然天子带头破坏法度规则不太好,但旧的不去,新的不来。
想明白了这一点,刘辩老老实实地称赞――“父皇说得对!”
灵帝对此很是满意。
他也同样夸赞道:“辩儿的想法很好,太学诸生整日妄议朝政,交游成风,学风败坏,良莠不齐,是该整顿一下了。”
因为陈蕃的缘故,灵帝对于整个太学生群体的印象并不算好,否则当初也不会开办鸿都门学了。
“辩儿是想如何挑选太学生?以通几经者为官?”
桓帝时将太学的策试改成了通经,同样是两年一次,以五经为考试范围,考试合格一次便视为同一经。
以能通经书多少来分别次第,通两经者就可以去当郡国的文学掌故了。这时候太学生可以选择当官,也可以选择继续读书考试,直到通三经、四经、五经。
其中,通四经便能做比三百石的郎中了。这个时候的太学生已经可以和孝廉站在同一起点,作为郎中进入三郎署接受培训。
所谓三署,即五官中郎署、左郎署、右郎署,此三署郎原本有宿卫之责,但随着时代的发展,三署逐渐弱化了宿卫的功能,进一步特化成了培养官员的所在。近卫之责则逐渐移交给了羽林郎和虎贲郎。
刘辩摇了摇头,他不愿意采用老体系,通经的考核方法过于学术化了。
“太学早有清谈之风,还有醉心经学者,此等人不适合为官,更别提去到乡里了。”
“我虽没在乡里生活过,却也知道那里生活远不如城郭之内,若无坚定之心,不如不去。”
“我欲使太学生自愿报名,参与策试。策试可效仿早前,其优者分为甲乙二等,充任雒阳及周边数县的此前被罢免的乡里官吏,甲等为百石,乙等为斗食佐史。”
策试是过去选拔太学生的老方法,以策试分级,根据成绩高低能成为不同官秩的郎官。
刘辩不欲把策试的难度定得过高,但也不愿意选一帮吃白食的,这其中的把握,只能依据到时候参加策试的太学生整体质量来定。