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总体来说,墨家就是一个主张务实,同时有天下大同思想的学派。
李阳感悟其中知识,最终参悟出来了一门【志意大同天】
此功法修行,主在修行意志,以个人意志融合众人之意志,乃至改变天下。
其有两个修行方向:结众,游侠。
结众者,只要拥有同一理念的人越多,其力量就越强。
游侠者磨练己之意志,以个人力量影响天下,最终达到巅峰。
修炼到最高境界,意志所向,天下归之,这便是意志的力量。
李阳自然不会做什么选择题,他先后跑了几趟末世世界和魔法世界,提出一些他本就十分认同的理念,并快速的大力推广,轻而易举的就在结众状态之中走到了巅峰,得到了顶级的意志道果。
随后又修以个人意志,一直达到意志可改周身方圆之间的效果,这才满意的将这一门墨家法传了出去。
墨家法之后,李阳紧跟着开始参悟【兵家】法。
有人认为兵家源于九天玄女,有人认为兵家鼻祖是吕尚,也有人认为兵家源自法家,不过最让当代人信服的说法就是兵家始于兵家至圣孙武。据《汉书艺文志》记载,兵家又分为兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家和兵技巧家四类。兵家的代表人物有春秋时孙武、司马穰苴,战国时孙膑、吴起、尉缭、赵奢、白起,汉初张良、韩信等。今有兵家著作《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《六韬》、《尉缭子》、《握奇经》等
兵家修行的是军中杀伐之气,善军阵,善战,所向披靡,李阳参悟起来十分快。
最终结合诸多兵家典籍和思想,创造出来一门【兵战法】
兵战法,以军中杀气磨练周身,铸造战躯,大成者所向披靡,战无不胜。
修行此功,需要先研习武道,等到身躯有成,就要时时参悟军中杀伐之气,或是借兵势,或是组成兵阵,或是建造兵器,通过种种方式,来提升自身之战气。
达到极限,一念可灭任何敌。
李阳不缺军伍战斗经历,再加上回到修仙世界之后,还要去边疆战斗,因此修行【兵战法】修行的很快,也练的很深,将种种兵战之法的力量全都修行到了极限,养出了一身凌厉至极的战气,融于己身,不露于外。
【兵战法】修成之后李阳紧跟着就将功法继续外传,随后开始研究【阴阳家】的功法。
阴阳家的哲学思想主要是“阴阳说”和“五行说”。
“阴阳说”是把“阴”和“阳”看作事物内部的两种互相消长的协调力量,认为它是孕育天地万物的生成法则。
“五行说”则是由“金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化”的理论发展出“五行相生相克”的理念研究阴阳五行说,能从天体的运行的计算来制订历法,掌握世间万象。
到后来,发展出专门研究天体运行规律的“天文家”、研究历法的“历数家”后与“五行家”相结合。
李阳借由此家知识修行阴阳五行之力,强壮己身修行,得了一本【日月五行功】
此功以日月之力修阴阳二气,淬炼身躯得神体,以五行之力修真气融合天地,得造化之力。
炼至高深处,阴阳五行之气一出,则天下无匹,玄妙非常。
【日月五行功】虽然修行的也有阴阳之力,但是却很李阳在【合欢宗】功法之中修行的阴阳之力是不同的概念,一者是天地万物的阐述,一者是男女合欢的行径,虽皆为阴阳,却是完全不同的力量。
好在,李阳有基础修行起来自也不难。
李阳沉入修行之中,他有合欢宗以及一身神通之力为基础,再修行这【日月五行功】也是轻松至极,一缕缕阴阳五行之气飞快的被他修行而出,借月华之力蕴养元神,借大日之力淬炼身躯,日月阴阳交汇元婴也更进一步。
世界之五行结合,元婴的身躯又真实了数分,一道道神通之力有了更强的支撑,足以爆发出更强大的力量。
“…………”
阴阳家之后,纵横家,心学,农学……
纵横家创造出【九星演数】拥有独特的计谋推演之力,其修行方式就是不断的施展计谋手段达成自己的大大小小目标,只要自己的计谋成功,修为就能不断推进,到高深处有推演万事之能。
心学乃是明朝陈献章开启先河,从陈献章倡导涵养心性、静养“端倪”之说开始。
随后湛若水在继承陈献章学说的基础上,提出其心学宗旨“随处体认天理”。
而心学集大成者王守仁提出心学的宗旨在于“致良知”。
王守仁认为,“致知”就是致吾心内在的良知。这里所说的“良知”,既是道德意识,也指最高本体。他认为,良知人人具有,个个自足,是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。
“致”本身即是兼知兼行的过程,因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程,“致良知”也就是知行合一。
“良知”是“知是知非”的“知”,“致”是在事上磨炼,见诸客观实际。“致良知”即是在实际行动中实现良知,知行合一。
李阳从心学基础上练就修行法――【天人致行篇】
只要肯努力修行,身心无垢,则人人皆可成仙!
这就是【天人致行篇】的强大之处,只讲心性,而无关资质!
农家与墨家颇为类似,其主要思想是播百谷,劝耕桑,以足衣食,李阳以此为基础,创造出【自然长生篇】
【自然天人篇】只需要人日常安然自得自行起立,无大争之心,修为便能步步攀升,直至与世长存的仙人境界。
在农家之后,李阳心中浮现了【法学】相关的知识。
“法。”