如此又过了三个多月，庄玉准备安置一下灵虫袋中的噬血虫群了。
通过多次参研《三巫虫道》，他对御虫之道已有了一定了解。
御虫之道与御兽之道大体相似，基本都有胎神、灵饲、进修三个关键之点，据不同灵兽灵虫的特性，会有所变化。
所谓胎神，是指在灵兽灵虫尚未出世之时，修士向其胎盘或者虫卵之中注入自身神念，以让灵兽灵虫一出世，便能认修士为主。
灵饲是指灵兽灵虫出世之后，修士需要每隔一段时间，就以自身灵力或者精血，来喂养灵兽灵虫。
这么做是为了让修士催动起灵兽灵虫来，越来越如己臂膀。
灵饲可以让灵兽灵虫和修士之间，产生特有的灵性连接，这一点对于修士的本命灵兽、本命灵虫尤为重要。
进修则是指灵兽灵虫修为实力的进阶。
丹药、法器、傀儡、符箓、阵法，被炼出、制出、画出或布置好后，灵性灵威基本是固定的，而灵兽灵虫则可以通过修炼，增强自身的修为实力。
通天五猿能够自行修炼，在傀儡中已属异类，也可以说其借鉴了御兽御虫之道。
灵兽灵虫的修炼，也都需要兽主虫主来直接助力。
庄玉目前的噬血虫群，胎神这一步已无法再做，他也认真检查过多次噬血虫群，数次小心地用六丁神火祭炼，没有在其中感觉到异常的神念。
灵饲和进修这两点，对噬血虫群还是可以再做的。
《三巫虫道》也记载了一些玄奥奇异的御虫之道，诸如让灵虫互相撕咬吞噬，以得到实力极强、甚至超过虫主的虫体，又或者修士在临死前，将元神转移入自己的本命灵虫等等。
对于噬血虫本身，苗青的《百御灵虫》中，也有所记载。
其上说这噬血虫，并不是一种天生的灵虫，并非自古就有，而是专门培育出来的。
在天南大界，四大势力中天妖谷、巫神教、血炼门、至阳宫，巫神教和血炼门是一对死对头。
血炼门擅长各种血道功法神通，多以各种灵血为基为引来修炼施展，虽无法与道、佛、儒、魔、妖、鬼、尸七大修炼体系相提并论，但也颇有独到之处。
在长年的对峙中，血炼门也靠着血道功法神通，稳压了巫神教一头，巫神教历代修士，都在苦心钻研破解之法。
直到了四千多年前，巫神教出了一位名为龙牡的玄婴太上。
此人御虫造诣极高，从金、木、水、火、土、风、雷、冰、光、暗十大法系中，各择取了数种凶虫，经过数百次混种培育，最终得出了对血道功法神通克制力极强的噬血虫。
这噬血虫对修仙界各种灵血，均能吞噬吸食化为己用，本身具有十大法系灵力，防御力也极强，普通灵力神通很难将其斩灭。
那叫龙牡的玄婴太上，后来靠着这噬血虫群，一度以元婴后期修为，可以与元婴大成修士相抗衡。
不过这噬血虫由不同凶虫混种培育而出，也有一个明显的缺陷，便是需要以大量的灵血来滋养，在缺少灵血时就会进入休眠沉寂状态。
并且如果长时间得不到灵血滋养，其修为实力还会衰退。
《百御灵虫》提到，在龙牡道解坐化之后，噬血虫群也随之消失不见，在修仙界中已有近千年不见其踪迹了。
噬血虫群本就是巫神教之物，回想当时在神舟上，苗青看到自己带出噬血虫群，很快就将其认出，脸露震惊兴奋之色，甚至在噬血虫群被浦懿争到后，不惜和封浦、陶戎勾结也要拿到噬血虫群，也都是可以说得通的了。
庄玉在南阵岛中部选了一处位置，又将十八只傀儡五行猴放出，让他们在那处位置上向下开凿，修建一座和神舟上安置噬血虫群相同的地下祭坛，他还记得那祭坛的型致以及上面的纹路。
十八只傀猴日夜开凿修建，只用了半月功夫，一座深入地下百余丈的地下祭坛便修建完毕了。
那祭坛约有三十丈方圆，在一座方圆约六十丈的地下圆拱大殿中。
傀猴修炼完毕后，庄玉认真检查了一遍祭坛，到了第二天，他就带着噬血虫群到了祭坛。
通过上方甬道落下，落到了祭坛的南边，庄玉挥袖取出了灵虫袋。
又将袋中噬血虫群取出，此时的噬血虫群，是一团丈余方圆的血红虫茧，静止着一动不动。
庄玉以灵力包裹，小心地将虫茧送到了祭坛正中，撤开灵力之后，虫茧悬浮到了祭坛三丈之上。
随后，庄玉从储物袋中取出了三瓶灵血，都是从苗青的储物袋中找到的，均是筑基期妖兽的灵血，他将三瓶灵血分别倒进了祭坛正北、东南、西南三个方位的槽口中。
灵血倒进去之后，很快就沿着祭坛上的纹路，在祭坛上流动了起来。
稍过了一会儿，祭坛上就有隐隐的血气升起，朝着噬血虫茧蔓延而去。
再回到祭坛南边，庄玉又取出了一个黑色玉瓶，打开之后里面悬浮着六滴黑色灵血。
这瓶灵血是从萧贵成的储物袋中找到的，但感觉应是温芝杰之物，是有金丹中期修为雷系妖兽的灵血。
从瓶中取出一滴黑色灵血悬浮于身前，庄玉以《三巫虫道》中的灵饲之术，在身前打出了一个三角法印。
三角法印稍稍向前，一碰到黑色灵血后，黑色灵血当即散开，化为了三角法印之中，法印上当即血气喷张、雷力脉动。
抬手将三角法印向前一推，法印就朝噬血虫茧飞了过去。
当法印没入虫茧时，那噬血虫茧轻轻蠕动了一下，就像是在沉睡中呼吸一般。
连续蠕动了二十多息，噬血虫茧再次静止了下来，庄玉静身观察了一会儿，便纵身飞上，离开了祭坛。
飞出地面上的洞口，将从北山上取来的一块黑色大石，压在了洞口之上，又在大石上打上了三层灵力禁制。
