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关于炼器法的书籍不多,但明显被刻意分成了几类,越是年代较近,便越是涉及到人命。
彼岸花是门派覆灭前五十年内创出的,代表着无为道观最为疯狂的几十年,所以炼制才会涉及数量庞大的魂魄。
而且彼岸花很可能与兽栏法相关。
由此可见,随着天道子寿元枯竭,外加受到修炼兽栏法的影响,使得行事作风愈发极端。
从而造就了与其余道观格格不入的火炼宫。
彼岸花确实与任青接触过的相差不大,都需要吞噬数以千计的魂魄,才能得以完全绽放。
禁卒堂倒还好些,利用安南镇这些年自然身死的镇民,但种植彼岸花的效率不高。
但在靖州……
彼岸花又被称为岁岁花……
因为在靖州人眼中,此花每年都会绽放,当天只要前去靖州城,远远的就能闻到花香。
任青知道靖州不可能维持住人口平衡的。
他们又没有夏草决这样将生育率维持在九成以上的术法。
无为道观的行事恐怕在天道子将死时,已经有些肆无忌惮,书籍内容都逐渐以仙人自居。
天道子自然也难以分心管事。
不过书籍中很少提及靖州的隐秘,想要搞清楚,除非亲自前去一趟。
最让任青感觉荒缪的是,后来无为道观禁止大批量炼制法器,并非是弟子良心未泯,而是来自门派长老的不满。
无为道观的长老都有着元婴期以上的修为,其实代表的是天道虫。
说明天道虫都已经看不下去了。
浊流子作为火炼宫最后的首座,书写炼器法的时候,明显已经神志不清。
甚至有部分书籍出现了损毁的情况。
不过彼岸花的炼器法非常完整,但其作用就有些古怪了。
名为“生魂”。
如果是凡人服下彼岸花,自身魂魄片刻就会被彻底消融,彼岸花也会不见踪迹。
可金丹期以上的修士通过食用彼岸花,却会扎根于胃部。
随着三十六日过去,胃中的彼岸花再次开放,接着孕育出一个具有三魂六魄的伪魂魄。
伪魂魄与真魂魄几乎相差不多,拥有同样的记忆,但伪魂魄却灵智混乱。
任青怀疑瞎眼道人应该是提前将身躯与伪魂魄送去了湘乡,想要留下无为道观的道统。
不过显然难以如愿。
通常情况下,无为道观的弟子会用魂魄去吞噬伪魂魄,借此尝试着晋升到元婴期。
任青对炼制彼岸花的方法流传到湘乡一点都不惊讶,毕竟两块地区肯定有过往来。
特别在天道子还未疯癫前,禁卒堂尝试过帮助无为道观脱离天道虫的控制。
但彼岸花的作用是生出伪魂魄,就有种细思极恐的意思了。
那么阿鼻地狱内的尸狗魄、非毒魄、臭肺魄会不会也是某位禁卒利用彼岸花生出的伪魂魄?
再用招魂术摄入阿鼻地狱内。
要是招魂术就是兽栏法。
修炼此术法的修士,魂魄应该毫无避免的朝无上天魔异化,哪怕并未修炼到多么高深。
彼岸花如果是以此人的魂魄诞生出的伪魂魄,会不会因此牵扯到无上天魔。
其实从安南镇的百鬼夜行就能看出,任青的担心不为过,那些兽鬼都有不同程度的天魔化。
要是阿鼻地狱内集齐三魂七魄后,借此引来了无上天魔,整个湘乡怕是都要沦陷吧?
任青头疼的掐着鼻梁,苦恼都源自于信息的不对等。
他压根不知道禁卒堂在鼓弄什么。
不过哪怕只是利用兽栏法达成某些目的,其中的风险也挺让人感觉心惊胆战的。
任青思索良久后,决定先搞清楚禁卒堂内到底是谁掌握的招魂术,从而有个防备。
食仙禁区结束后,禁卒堂恐怕就会尝试着招魂了。
任青的本体忍不住看了一眼食仙禁区的方向。
要是宋宗无能平安归来,很多疑问就能询问对方,不管回答如何,至少心里有底。
只希望一切顺利吧。
以宋宗无阴差境的实力,立压鬼使境的禁区意识应该不难,主要还是找寻核心诡异物。
任青继续翻阅炼器书籍。
两百年前的无为道观,炼器法还是较为收敛的,哪怕涉及到凡人,也都是些血液骨骼。
与后五十年简直天上地下,可谓是最为混乱的时期。
比如说一种叫作“血轮”的法器,就需要一百八十三条嵴骨,再通过消耗大量孕妇的鲜血炼制。
他对此类炼器法兴趣不大,有违天和不说,哪怕炼制出来也必须配合天道虫才能发挥。
任青叹了口气。