黄鼠狼听着眼前绝顶美女的话语，满脸惊讶震惊得看着眼前的绝顶美女。
在黄鼠狼起伏忐忑的思绪认知里，似乎眼前漂亮优雅的绝顶美女，所说的话，都没错，弱化妖类所有种族，有利于妖界和平。
然而黄鼠狼却诚恳老实说到：“人类中的绝顶大美女，小妖我已经够弱的了，是这妖界，所有妖类妖族之众的底层弱势群体里的一小妖精，你在如此弱化我们，得把我们弱化成什么样子？”
听到黄鼠狼如此一说，也感觉有些尴尬脸红，心想这妖孽，看待问题，还真是简单透彻，一开口，就直指要害，让感觉到有些无语。
过了一时三刻，打破气氛开口语气柔和着说：“其实这是集体弱化，而后在让善良的妖怪，来掌控力量与妖类权利。”
黄鼠狼抬头看着，思考几秒后，弱弱而言：“你们人类，真复杂！
在你们面前，我这黄鼠狼妖怪，反而显得很单纯。”
听黄鼠狼如此一说，微笑温柔而语：“其实单纯也没什么不好，我就比较喜欢单纯的生物。
你看我老公，他就是人类里，最为纯洁的人物，在人类世界里，像我老公这样的人，被称之为单细胞生物，是人类中，最为强大的男人。”
黄鼠狼看了看，在看向夿羿，夿羿傻呵呵一笑，笑得黄鼠狼感觉有些怪异心里有点怀疑夿羿是不是真的纯洁。
笑问黄鼠狼：“区区百年岁月，你会如何选择渡过你的余生？”
黄鼠狼听如此一问，陷入了沉思，黄鼠狼从未想过，自己的余生百年，该如何渡过，而活在这个妖怪怪物的世界里，黄鼠狼由衷的感觉到生活困难，压力山大。
自己曾经也想过，过上富裕有钱人的生活，可是有太多的妖怪，死在了挣钱的岁月中，不得不让黄鼠狼，自己思考自己的妖怪生活，要怎样才算得上是过得完美无缺。
黄鼠狼抬头看了一眼，与对视，微微一笑，黄鼠狼陷入了曾经的记忆里。
自己与黑熊精怪相遇，那是缘分，两个蒙昧无知的妖怪，入世就是打工，只为了挣钱，自己曾以为，是个顶天立地的绝世大妖，只是万万没想到，自己与黑熊精怪，一入妖世，就被实力强的牛妖，带到高山脊梁里，为牛妖栽培灵树。
那是一片一望无际没有尽头的大山岭，山脉连绵，山野匆匆，怪石嶙峋，在幽蓝的蓝天白云下，自己与黑熊精怪，还有众多妖精怪物，一起在大山里，按照牛妖的部署阵法，栽种灵树。
妖精怪物的生活，是苦闷的，是渡日如年的，那是一个只供吃住，没有工资的妖类岁月，黄鼠狼依稀的只记得，自己被牛妖骂得灰头土脸，说自己简直一文不值，每天所干活的价值，还不够伙食费。
黄鼠狼只记得，自己被骂得蹲在墙角哭泣，在那天夜里，大雨倾盆狂泄而落，一只吃了半年素食的黄鼠狼，颤巍巍的在墙角哭泣，它骨瘦如柴，就好似一个骨架子撑起的黄皮子，都瘦得没有一点妖样，且毛发失去光泽，还开岔分裂，整个黄鼠狼一副摇摇欲坠的样子，就连不知何时，用盘大身躯，为黄鼠狼遮雨的黑熊精怪，都瘦了一圈。
两妖怪，半山新星耀光芒草亭茅楼仰空望，黑熊精怪看着很远半山下的灯火阑珊，黑熊精怪看着那豪华的妖城，满脸豪迈着说：“黄鼠狼，你信不信哥，真的有本事在妖城立足，还购买洞天福地，准备在妖城安居乐业。”
黄鼠狼只是怪异的看了一眼黑熊精怪，它们现在，还是一分钱币收入都没有的妖怪，黄鼠狼不知到，黑熊精怪，哪里来的这么大的勇气，居然敢想妖城洞天福地与在妖城立足。
在大雨倾盆里，用身体为黄鼠狼遮风挡雨的黑熊精怪，眼里充满了坚毅，虽然整个妖身都瘦了一圈，可黑熊精怪，还是那样的孔武有力，那样的坚韧不拔，就好像它一定有莫大的能力，可以去实现它的这些想法，虽然它们，都半年了，就只拼命混得了早晚两顿饱饭，且还是素食，连吃半年大白菜。
可是看着身体强健的黑熊精怪，黄鼠狼嘀咕着说：“也许吧！你可以做到！”
只是当最后，自己在黑熊精怪身前，看着黑熊精怪的冰冷尸体，在它的躺尸板下，点燃了一柱香，在弥漫香烟袅袅，悲惨凄凉中，告别了这个，挣扎苦闷而努力的妖怪勇士。
想到了这里，黄鼠狼双眼模糊，泪花闪烁，一抹难以掩饰的哀伤，显得忧郁且悲苦，颤颤巍巍嘀咕着说：“生而为妖，我们是妖，是畜牲，怎么会有如此感情呢？我居然会为了同伴的惨死，而默默流泪。
一开始，我就知到，这世界上，有所得到，必有所失去，我却没曾想，黑熊精怪兄弟它，居然为了身外之物的些许钱财，最终葬送了自己的妖命。
狂嚎泪渀命绝时，
哽咽难求生活路，
造孽怪物皆痛苦，
岁月流过添树轮。
手持佛礼而语：“没想到，你们这些妖孽，活得还真惨啊！”
黄鼠狼笑呵呵着，笑得极其无奈着说：“妖的世界，就是如此。
岁月流无回时间去难归，
感叹陌生路尽苦漫漫长，
溪淌不复反溜奔向宽广。
我可以活到如今，的确是值得幸运的事，毕竟可以活着，也是一种幸运。”
手持佛礼而语：“
心明观星空，
日月行轨道，
人亦自有途，
前走留影迹，
星辰命运数，
万灵终生灭。”
听说出如此感悟，让黄鼠狼对，充满了敬畏心，只觉得高深莫测，难以估量，黄鼠狼嘀咕着说：“是啊！越是挣扎努力，越是痛苦不堪，妖孽在世，本来就一无所有，死亡之后，只留下自己脑海里映像的踪迹。”
黄鼠狼微笑着流泪，陷入了无边无际的回忆之中，还在回想着黑熊精怪，为了挣钱，拼尽全力，四方奔波，研究出各式各样的丹药，一见妖怪，就乐呵呵推荐着说：“这是我研究出的百草养身丹，吃此丹药可以延绵益寿，曾加寿命与力量。”
许多妖怪，年龄比黑熊精怪岁数还大的老妖怪，都吃过黑熊精怪的百草养身丹，而黑熊精怪，到死都没吃过，自己拼尽全力，研究出的百草养身丹，只想以此挣钱，不想着研究出来自己先吃上一颗。”
黄鼠狼在次回想起黑熊精怪之死，满目惆怅与悲哀，这是一个被钱财所愚弄至死的妖怪强者，除了让黄鼠狼悲伤，使尽全力，想忘记的记忆，然而却犹如警钟长鸣，时时刻刻在黄鼠狼脑海里在现。
看着痛苦万分的黄鼠狼，手持佛礼而念诵：“
世间有苦难皆为人间有不善，
世间有悲惨皆起于众心有恶，
世间有灾厄皆起因人心之险。
一切灾难厄运之源，皆因世无大爱，无公德，无良善，皆起于私心之恶，利己之念，以成弱肉强食，最终只有唯一，脚踏尸山血海而蹬顶绝世。
当所在不是积极向善的世界之时，付出与收获，不成正比之时，请及时止损，以免失去得更多。”
黄鼠狼泪珠滑落着说：“我若不愚蠢至极，如何会失去好友，可惜了我的黑熊精怪朋友，它已经失去了自己的命。”
突然为之一惊，赶快说：“对不起，我的朋友，没想到，让你回想起悲伤往事。
不过话说，人与畜牲的区别在于，以脱离兽性，不在茹毛饮血，生吞活噬，人世有规则法律约束，不在如野生动物一样简单且粗暴，于人文自然而曰法、律、规则。”
说话的，递给黄鼠狼一本地藏往生经，感叹着说：“
【秋落】
光阴荏苒几盈虚，
岁月湮没难知时，
悄然坠落幕飘萎，
凡叶枯归地藏土。
在我们佛教里，这一部经书，听说有亲人朋友，为死者念此往生经，可让死者亡灵进入轮回，投胎转世。”
黄鼠狼看着，满脸抱歉的样子说：“对不起，我没钱购买！”
微微一笑温柔而语：“免费赠送给你，不收取任何钱财，以展示我佛教慈悲为怀，我佛善义之大无畏至善慈爱友善精神。”
黄鼠狼满脸震惊着问：“这么一大本佛经，你告诉我不收钱？免费赠送？”
点了点头，慈祥微笑，如沐春风着讲：“免费赠送，只要你虔诚一心向善，佛教藏经阁，还会免费向你开放，如果你修炼出了佛心，还会得到佛教的资助。”
黄鼠狼仔细看着给它一种暖心感觉的，这是它第一次听到，佛这个字，让黄鼠狼感觉到迷惑，于是就开口问：“什么是佛？”
微笑着温柔讲解回答：“梵语buddha之音译，巴利语同。全称佛陀、佛驮、休屠、浮陀、浮屠、浮图、浮头、没驮、勃陀、馞陀、步他、不打、不得。意译觉、觉者、觉悟者。觉悟真理者之意。亦即具足自觉、觉他、觉行圆满，如实知见一切法之性相，成就等正觉之大圣者。
佛（梵文：；IAST：Buddha），佛教术语，全称“佛陀”，是福慧两足尊，也就是福德和智慧修行圆满者。一切众生经过三大无量数劫的修行都可能会成佛。佛是脱离了轮回的、对于宇宙人生彻底明白的人，真正圆满觉悟的人，又被称为一切智人或正遍知觉者。
【佛】自觉、觉他、觉行圆满三者，凡夫无一具足，声闻、缘觉二乘仅具自觉，菩萨具自觉、觉他，由此更显示佛之尊贵。也可以把佛理解成神通广大的神仙，佛者觉也。即得到了大智慧，将宇宙万物三界诸相均看透的人就是佛。佛和汉语中的“圣人”相近，但“圣”无法表达出觉悟和修行，所以当时的译经者用了“佛”这个词汇。
这里所要向各位介绍的“佛”，是无量诸佛的通义，是广义的。因此，这里试将“佛”的定义如下：
“佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格，换句话说：佛是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。这里请注意佛法与其他宗教的不同点：佛不是万能，佛不能赐我们以解脱，他只能教导我们，我们还是要凭自己的努力才得解脱。佛不能使我们上天堂，或判我们入地狱。要为“佛”下一个定义，委实不是一件容易的事。
简单的说，佛就是“觉者”，“一个觉悟的人”。《佛学大辞典》：佛为仙人中之最尊者，又称大仙，或金仙。
也许更明确一点，应该说佛是一个对宇宙人生根本道理有透彻觉悟的人。
还有一个简明扼要的定义，普遍地为一般人所接受，就是说：佛是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。
巴利文和梵文的“佛”字Buddha音译成汉语应为“布达呀（二合音）”即“佛陀耶”
佛是“佛陀耶”的音译，许多人喜欢精简故简化只称一个佛字。佛、觉义，自觉、觉他、觉行圆满。“自觉”属小乘，但求独善其身。“觉他”是菩萨，有慈悲心，自动教化众生，为不请之友。“觉行圆满”是佛。“圆满”非指度生人数，而是由心讲的。我们心里有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。还有根本无明，把见思尘沙无明断尽，又断根本无明即圆满成佛。
佛者，觉也。一切众生，皆有如来智慧德相，但因妄想、执著，而不能证得本有之如来智慧德相。
佛教里有至高的佛陀，有菩萨，也有天神；但是佛教里的至尊的佛却与其他宗教的上帝完全不同。要说明这一点，我想先对“佛”下个简单的定义。通常我们简称释迦牟尼佛为佛。在历史学家的眼光里，释迦牟尼佛是二千五百余年前印度的一位思想家；在佛教徒的心里，释迦牟尼佛是这个世界里佛教的创始人或教主，可是在佛法里，释迦牟尼佛是万万千千，就像在《论佛》中精辟的点到：“佛为自然奉献，自然奉献自己则为佛。人在佛理念之中，自然奉献即成佛。”机智的辩证出了佛就是自然奉献，而自然就是万万千千，包括花草树木，人鬼禽兽，即便纵然是魔，只要放下屠刀，也可成佛。而人若想成佛则需自然而然之善心奉献，万万不可急于求成，要心如止水，更要破除贪，嗔，痴三毒。只有这样就会自然奉献自己，顺理成章的立地成佛。
释迦牟尼佛以本誓愿，于娑婆世界，五浊恶世示现成佛(详见八相成道），开显佛教，度化众生。他是迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。父为国王净饭王，母为王后摩诃摩耶。据经典记载，佛陀化乘六牙白象，象口含白色莲花，从摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月。根据当地的风俗，摩耶夫人要回娘家分娩，在途经兰毗尼园时，于无忧树下诞下太子悉达多。据记载，太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行七步，步步生莲，他遍观四方，一手指天，一手指地曰：“天上地下，唯我独尊。”（这里的“我”是指大地一切众生包括动物在内，其本有之佛性都是最尊最贵的）这时有两条龙，一吐温水，一吐凉水，给他洗浴。浴佛节与此有关。悉达多太子，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行，他在菩提树下悟道，遂开启佛教，随即传教，弘法，最终涅盘。
一切佛都具有十大名号，又称如来十号、十种通号。出自《佛说十号经》，历代祖师所阐述，皆依此经义。此十号为：
如来（梵Tathāgata），音译多陀阿伽陀，无有虚妄，名如来。谓乘如实之道而来，而成正觉之意。如来之义有三：谓法身、报身、应身也。《金刚经》云：“无所从来，亦无所去”。此法身如来也。
“第一义谛名如，正觉名来”。此报身如来也。《成实论》云：“乘如实道，来成正觉，自然奉献”。此应身如来也。
应供（梵arhant），音译阿罗汉。名应供，意指应受人天之供养。应供谓万行圆成，福慧具足，应受天上人间供养，故号应供奉。
正遍知（梵samyak-sambuddha），音译三藐三佛陀，知法界名正遍知，能正遍了知一切之法。正遍知(亦名正等觉)，谓具一切智，于一切法无不了知，故号正遍知。以一切法平等，开觉一切众生成无上觉，故号正等觉。
明行足（梵vidyā-caraa-sampanna），具三明（天眼明、宿命明、漏尽明），名明。身口意业正真清净，于自愿力奉献一切之行，善修满足，名行足。明行足，即天眼、宿命、漏尽三明及身口意之行业悉圆满具足。
善逝世间解（梵sugata），妙去，名善逝。跟“如来”相对，去而不去，不去而去，乃为善去（逝）。乃以一切智为大车，行八正道而入涅盘。善逝者，即妙往之义也。谓以无量智慧，能断诸惑，妙出世间，趣证佛果，故号善逝。
世间解（梵lokavid），知国土众生，名世间解。了知众生、非众生两种世间，故知世间灭及出世间之道。世间解者，谓对世间出世间因果诸法，无不了解也。
无上师（梵anuttara），无与等，名无上士。如诸法中，涅盘无上；在一切众生中，佛亦无上。无上士者，谓业惑净尽，更无所断。于三界天人凡圣之中，第一最上无等，故号世间解无上士。
调御丈夫（梵purua-damya-sārathi），调他心，名调御丈夫。佛大慈大智，时或软美语，时或悲切语等，以种种方便调御修行者（丈夫），使往涅盘。
调御丈夫谓具大丈夫力用，而说种种诸法，调伏制御一切众生，令离垢染得大涅盘。故号调御丈夫。
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天人师（梵āstādeva-manuyānām），为众生眼，名天人师。示导众生何者应作何者不应作、是善是不善，令彼等解脱烦恼。天人师谓非独与四众为师，所有天上人间魔王外道释梵天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故号天人师。(四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也。)
