李龙渊缓慢收刀，顺便和宋苑科普这柄刀的来历。
他最近有在了解日本的战国时代，他们的武士道精神，他们的茶道、禅宗和歌舞伎。
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尽管有很多文化是自唐朝鉴真东渡后传过去的，但毫无疑问，有些习俗被保存的很好。
李龙渊从不是傲慢无知的蠢货，想要战胜对手，就必须先了解对手。
怀揣天朝上国的轻视去面对他，迟早会被这头掩藏成狗的恶狼狠狠撕咬一口。
譬如他们那个礼崩乐坏的战国时代，比起我们先秦时期的战国来得更混乱，更无序。
真正的人命如草芥，流氓也就是浪人，可以堂而皇之地身居高位，妓女更是每个女人生活的过渡期。
权力掌握在幕府大将军和诸大名手里，甚至连天皇死后因为没钱举办葬礼，尸体在宫中被迫停滞四十多天。
当连活下去都成为奢侈的时候，人们会变得极端而疯狂，就如魏晋时期服用五石散放浪形骸的瘾君子般，贪婪享受着每一天的雨露朝阳。
武士们更是将杀人看作一门艺术，刀剑穿过喉咙溅起的朱血落在地上，就像那片片凋零的樱花，死亡与梦幻交织，共同绘制出红莲业火的炼狱盛世。
而三日月宗近这柄刀，曾经是被日本室町幕府第13代征夷大将军足利义辉所拥有。
足利义辉师承剑道宗师上泉信纲和冢原卜传，掌握了新阴流和新当流剑术，被誉为剑豪将军。
日本永禄八年五月十九日，松永久秀和三好三人众以及主君三好义继，奉足利义荣为主叛乱，率队袭击当代了足利义辉所居住的二条御所，府邸如大海里的一叶孤舟被叛军包围。
而足利义辉仿佛对命运早有觉悟，只是将最爱的名刀插在榻榻米上，在周围插上其他把珍藏的名刀，大典太、九字兼定、朝岚胜光、绫小路定利等。
随后独自一人在屋内等候叛军，喝完最后的清酒，将辞世歌曲写在妻子的衣袖上，慨然念道：“五月细雨露还戾，且寄吾名杜鹃翼。翩然上云霄。”
遂踏入名刀所组成的剑阵中，拔刀出鞘率三十余名卫士与冲进来的叛军死战，刀钝了立马换一柄新的，威风凛凛势不可挡。
相传，最后只剩下他一人在室内与叛军相持三个小时，无人可以近身，杀数十人仍有余力。
敌军只好出奇策。他们拆下榻榻米和纸门当作盾牌，从四面八方将他团团围住，直接用榻榻米压制后再以刀枪狂截猛刺。
本可以成就剑圣之位的一代剑豪将军终究寡不敌众，力竭而亡，魂归离恨天。
足利义辉留下的那柄名刀三日月宗近，也成为日本“天下五剑”里唯一一把经历过实战的战刀。
“真的吗，这位剑豪将军真的拔刀力斩数十人？”
听完李龙渊对三日月宗近的介绍，宋苑还在好奇这位幕府将军最后的死法是否真如传闻那般壮烈。
“除非他亮着一双黄金瞳。”李公子罕见地说了个冷笑话。艺术性的美化加工才能给人物蒙上传奇色彩。
不论足利义辉究竟有没有立战数十人，可他的经历终究能给李龙渊一些启示。
譬如他很强，但他还不够强，所以他死了。
倘若个人的勇武不能杀穿天下，那么就应当收起内心的傲慢，牢牢抓住胜利的一端。
