四人坐在仙灵飞舟上，越过村庄，飞过农田，掠过树梢，顺着玉泉河逆流而上。
河水潺潺，荡漾着波光粼粼，两岸轻风拂过，大杨树哗哗作响。
河水清澈见底，映出仙灵飞舟的倒影。
沿河两岸垂钓的渔人众多，大家都抬起头，冲着凌空飞过的仙灵舟打起了招呼。
如今有了全民普济金，所有人的基本生活都有了保障，也没有了房贷的咄咄逼人，人们的生活轻松了许多。
很多人干脆就不工作了，每天在家里钓钓鱼，随便干点杂活，一年的开销就有了。
想多赚些钱的人，还会再谋取一份正式工作，但乾阳国“干一休二”的制度，也让大家有了充裕的时间享受生活。
旅游、赶海、钓鱼成了乾阳国最受欢迎的几项运动，其中尤以钓鱼为最。
一瓶水，一包烟，一个板凳坐一天，有些平时极其没有耐心的人，也能坐在河边一守几个小时，足见这项运动有多么吸引人。
仙灵舟从玉泉河上飞过，很快就进入了青牛山深处。
青松成林，碧树繁花，山间小溪流淌不止，一块又一块梯田坐落在土坡上，一个个农家小院散落在山林间。
据说在以前，乾阳国实行“城市化”，将民众都赶到城市中居住。
后来发现这种居住方式完全违背了“人性”，一座不足百平的小房子里，分出了客厅卧室和厨房，每天上班买菜都要上下楼，十分的不方便。
在有些没有电梯的老旧小区，七八十岁的老人每天也要爬楼梯，有的老人实在是爬不动，每天只能坐在窗口看看下面的风景，哪里有农村老头坐在村口老树下晒太阳来的舒服。
还有孩子，孩子的天性都是喜爱大自然的，然而在城市之中，他们每天面对的是水泥地和石板墙，呼吸着污浊的空气，哪里有山野田园的清新自然啊。
自从乾元改制以后，乾阳国的城市化率已经从30%降到了10%，90%的人口都居住在乡镇和县城周围，有自己的独家小院。
只有那些需要在城市中工作的人，才会选择在大城市居住。
毕竟有了全民普济金以及全民均等的教育、医疗保障，在乡村可以领到和城市同等金额的全民普济金，享受同等标准的教育、医疗保障，人们完全没有了往大城市扎堆的必要。
况且也不用担心土地问题，仙宗规定的标准宅基地面积是一亩，也就是666平方米。
按照乾阳国十几亿人口计算，大概是四五亿户，按照一户一宅的原则，需要四五亿块宅基地，也就是四五亿亩，约等于25万平方公里。
乾阳国面积广大，足足有1000万平方公里，这25万平方公里只占国土总面积的2.5%。
况且这一亩地的宅院也并非全是建筑，里面会种树养花种菜，还有鸡鸭鹅等家禽，实际上属于自然生态的一部分。
而且这些住宅多数建在山坡上，既能利水通风，又不占用平原耕地，并不会对粮食安全造成影响。
此时青山绿水之间，三五成群的农家院落甚是干净整洁，由于各种农业机械的普及，农人们的劳作时间大幅缩短，有了更多的时间去休闲娱乐，聊天、下棋、钓鱼。
几人坐在仙灵飞舟上，沿着山体向上飞去，惊起一大群野鸡和斑鸠，山风拂面而来，混杂着松针的清香，令人心旷神怡。
青牛山南北约三百里，东西约五百里，横亘在宛州与洛京之间，平均海拔并不算高，但风景秀丽，物产丰饶，灵气充裕，因而备受修士们喜爱。
有许多“苦修士”在青牛山中开辟洞府，过着与世隔绝的独居生活。
一路上他们看到不少洞窟，都是苦修士居住的地方。
过了青牛山，就进入“河洛平原”，这里水系纵横，土地肥沃，人杰地灵，居天下之中，乾元改革后朝廷迁都于此。
在“河洛平原”上又飞行了近一个小时，越过宽阔的洛水，终于远远看到了玄武道院的校园。
玄武道院并没有建在洛京城中，这是乾元改革后仙宗的规定，所有的大学都建在远离城市的地方。
一方面是为了避免城市的喧嚣对学习产生干扰，另一方面也是为了避免官府对学校的干涉。
在以前的时代，朝廷往往把权力中心、经济中心、文化中心合在一处，目的是加强对所有事情的掌控。
因为权力总是这样的，渴望把所有事情都掌握在自己手中，就像父母渴望安排孩子的一切，而不管自己的看法对不对，安排是否合理。
金钱也是一样的。
曾有一位经济学家这样描述金钱，他说所有商人都会成为金钱的奴隶，他们所做的一切都是为了顺服金钱的意图，而金钱的本性就是不断地增殖自身，因此商人的目标就是不择手段的赚更多钱。
他的话没错，金钱确实是这样的，但他少说了另一半，权力也是一样的。
政客都会成为权力的奴隶，他们所做的一切都是为了顺服权力的意图，而权力的本性就是不断扩大自身，因而政客的目的就是不择手段的夺取更多权力。
用“金豆居士”的话讲，史书浩如烟海，总结起来只有四个字。
“争当皇帝！”
然而很遗憾的是，这位经济学家只指出了金钱的弊端，却有意或无意的忽略了权力的弊端，只告诉人们要约束金钱，却只字不提约束权力，因而带来了不小的问题和麻烦。
仙宗在乾元改革后，着重加强了对权力的监督，而且明确表示对权力最好的监督就是放弃权力，凡是不需要朝廷管的，统统不让朝廷插手，只有那些万不得已必须要朝廷负责的事，才交给朝廷去负责。
这样整个权力就开始下放，将归属于民众的权力交还给民众，将归属于地方的权力下放到地方。
这样从朝廷整体而言，权力较之前大为减少，从朝廷内部而言，朝堂的很多权力下放到了州县，就如同上古时期的“分封制”一般，权力被下放到了各个诸侯。
如此一来将权力分散，便有效避免了“专制”的产生。
在权力分散之后，那些依附于权力围绕于权力的东西自然也就消失了。
洛京城中既没有各个州县的“哨探所”，也不再是富商大贾云集争抢政策红利的地方。
企业、大学全都搬了出去分散开来，城市不再拥堵，文化也因此而兴盛起来，连科技创新也变多了。
后来仙宗总结了其中的经验，认为权力和经济、文化、科技遵循截然相反的发展原则。
权力的核心要义是不断扩大自身的权力，追求极致的掌控，唯我独尊，不允许质疑，渴望高度稳定，最好是一万年都不变。
而经济、文化和科技，所需要的是自由，是质疑，是发展，是推陈出新，推翻旧东西，建立新东西，是不断的与时俱进，锐意进取。
当年商部族的首领，商王朝的开国之君商汤，在澡盆上刻下这样一句话。
“苟日新，日日新，又日新。”
激励自己弃旧图新，带领商王朝不断前进。
将权力中心与商业中心、文化中心、科技中心放在一个地方，最终会让商业失去繁荣，文化失去活力，科技失去创新。
离权力中心越远的地方，往往经济越繁荣，文化越兴盛，科技越先进。
因而还是分开的好。
所以玄武道院便没有建在洛京城内，而是建在了城外，远离朝堂的地方。
几人很快便到了玄武道院的山门前，四面八方也有不少像他们一样御器飞来的学生，大家在空中互致问候，然后缓缓落了下去。
玄武道院依山而建，整体布局成阶梯状，在中央大道两旁对称分布着教室、宿舍和食堂，以及图书馆、实验室、法术场等，都是清一色的白墙青瓦，非常整齐。
放眼望去，整座学校气势恢宏，亭台阁楼错落有致，花草巨树点缀其间，宛如一所大花园一般。
乾阳国如今的建筑风格讲求亲近自然，除了必须要硬化的道路外，其他地方都是绿植区，种满了花草树木，亲近自然使人心情愉悦。
一路上来来往往都是男同学，因为进入大学阶段以后，乾阳国实行男女分校，玄武道院的女子校区与男生校区相隔五里地，在另一座土丘上。
之所以要实行男女分校，是汲取了先前时代的教训。
在那个时候，大学是男女合校的，导致学生们一天到晚都在忙着谈恋爱，大学里处处都是情侣，根本就无心学习。
在实行男女分校以后，大学的整体毕业成绩直接翻了一倍，科研成果也增加许多，大家把更多的精力放在了学习上。
try{ggauto();} catch(ex){}
本章未完，点击下一页继续阅读。
