王三看着吴志离开。
并没有说什么。
大同论,并不是凭空诞生的。
他是自己根据理学和后世言论整理出来的,偏颇难免,漏洞难免。
毕竟人家理学从唐末开始系统性的整顿历朝历代文章,在宋代引入佛家辩经,更是经历数百年的各方大家不断研究故纸堆,最后堆砌出来的东西。
自己的大同论怎么可能这么简单就能驳倒对方?
既然驳不倒,那就换搏的的方式。
以文会友还是以武会友,王三从一开始就选好了 。
武力解决一切问题,然后我再来定本。
就跟当初毛的思想一样。
中国化的过程,就是跟一边武力一边文哲。
管你是谁,我先把我的课题丢出来,然后开始否定理学,心学的部分内容,之后我再将科学思维引进来,生产力引进来,直接劈开一条路。
路劈开了,就是看接下来怎么走。
我赢了,自然会有越来越多人靠拢我这条路,甚至引导理学这条路拐弯,最后跟自己合二为一。
这才是从根子上,开始对华夏哲学体系的纠正。
理学心学现在都在空谈,因为空谈很轻松,很愉悦,风花雪月的一群士大夫,每天聚在一起吹牛狎妓,岂能不爽?
所以,享受的一切,是到了偿还的时候。
杀人不过头点地,太便宜他们了!
劳改是让他们深刻体会清楚,究竟什么才叫做学问。
百姓生活是什么样的,他们很快就看懂自己以前多愚蠢。
“让人去盯着的那群劳改犯,将他们的粮食减掉一成。就说我听人跟我说,有人否定我的大同论,还大放厥词说我的大同论和理学一体同源,我很生气,让他们少吃一点,好好劳作,然后都给我去写文章。
一个月后我要收稿,看看他们怎么分析大同和理学之间的不同之处。
写得好的,我减刑期,写不好的或者不写的,我再减他们的粮食。
好好劳改,好好反思,要清楚,他们是因为什么而劳改,是简单的政权更迭?还是因为他们是战败之人?
等什么时候他们想明白了,才有资格开始赎罪。
否则,就一直给我劳改到死。”
王三下完命令冷哼一声。
他现在气上来了。
吴志是优秀的学生,他很喜欢这个小子,学得快,反应也快,但就是太过倨傲。
能让他开口问自己的问题,必然是他也捉摸不透的。
大同论的根基,一直是礼运大同篇的那一段话。
但那一段话本身不完整。
下一段,才是对自己做论的杀招:今大道既隐,天下为家。
各亲其亲,各子其子,货力为己,大人世及以为礼。
城郭沟池以为固,礼义以为纪。
以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。
故谋用是作,而兵由此起。
禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。
此六君子者,未有不谨于礼者也。
以着其义,以考其信,着有过,刑仁讲让,示民有常。
如有不由此者,在势者去,众以为殃,是谓小康。
家天下的时代,不可能避免这一段话提出的内容。
王三一开始确实没有称帝的心思,可是伴随着王二这边的变动,以及王三对宗族势力的依赖。
本章未完,点击下一页继续阅读。