嵩山少林寺总院老方丈，回身坐定，听着长生的复述，为之一遍即通的能力震撼。也验证了东南寺住持老和尚的推荐信中，所描述的长生过目成颂、记忆力超群。
便又进一步解释讲道：“《易筋经》源于我华夏之道家，分为内外经。谓登正果者，其初基有二，一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。”
长生再次一字不差了复述了一遍。
老方丈微露笑意。问道：“讲多少，才是一日之量？”
长生回答：“师傅，只是记忆和理解，并无实操演练，嗯，多多益善吧。”
老方丈索性呵呵地笑出声了，令一旁的住持老和尚，也不禁说道：“方丈大师这是真心喜欢新弟子长生啊！竟然精神矍铄了起来。看来呀，古人曰：人逢喜事精神爽，是没错的。大师也因此，定能延年益寿。”
讲过洗髓，讲过易筋，又解释一遍易筋，老方丈只对住持和尚点了点头，貌似住持大师说得对。只顾继续，又解释筋：
“然筋，人身之经络也。骨节之外，肌肉之内，四肢百骸，无处非筋，无经非络，联络周身，通行血脉，而为精神之外辅。如人肩之能负，手之能摄，足之能履，通身之活泼灵动者，皆筋之挺然者也。岂可容其弛、挛、靡、弱哉。而病、瘦、痿、懈者，又宁许其入道乎。道祖以挽回斡旋之法，俾筋挛者易之以舒，筋弱者易之以强，筋弛者易之以和，筋缩者易之以长，筋靡者易之以壮。即绵泥之身，可以立成铁石，何莫非易之功也。身之利也，圣之基也，此其一端耳。故阴阳为人握也，而阴阳不得自为阴阳。人各成其人，而人勿为阴阳所罗。以血气之驱，而易为金石之体。内无障，外无碍，始可入得定去，出得定来。然此着功夫，亦非细故也。而功有渐次，法有内外，气有运用，行有起止，至药物器制，节候岁月，饮食起居，始终各有征验。入斯门者，宜先办信心，次立虔心，奋勇坚往，精进如法，行持而不懈，自无不立跻圣域矣。”
这么一大段之后，老方丈看向长生，再无说什么。结果长生还如前段，不紧不慢、不急不躁，照样一字不差地又把这么一大段复述了出来。
老方丈这才说道：“嗯，不错。是不是很简单呀？”
长生则回答道：“弟子以为，文虽简，但意颇深，听似易做得到，其实常少有人能如此静下心来，仔细练而习之。”
老方丈点着头，又说道：“是呀，武学也是一个道理，欲速则不达，要有潜心研修的毅力，参透出内里的实质。”
“师傅请放心，弟子这伤一日半时，也是得静养着，正好，就好生研修《易筋经》。”
老方丈还是点头称是，但还没说出口。就听得屋外传来朱慈炤的声音：“方丈大师，弟子朱慈炤，有话要说。”
小和尚劝说朱慈炤：“请施主不可大声喧哗。”
长生和住持和尚，此时，都看向老方丈。他们都想听听老方丈如何处置，故都在等待，没有说话。
老方丈“咳！”了一声，清了清嗓子，也大声说道：“朱施主有话，请进来说吧，但不要吵着伤者静养可好！”
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朱慈炤赶紧进得屋来，先对长生说道：“小师弟，对不起，吵到你了，希望你早点儿康复。”
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