三一门，属于一人江湖中，一个非常特殊的门派。
对外统称“三一玄门”。
单从这“玄门”二字，就可以看出其追求与定位。
严格来说，玄门属于道门一重要分支，特指以符咒、炼丹、修仙为主要修炼方式的道教派别。
“玄门”二字最早源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。
不像道门在除了修行外，还要兼顾宗教与经典的传承弘扬，玄门更加注重个人的修炼和体验，强调对自然和大道的领悟与感知，以及通过修炼达到长生成仙的目的。
说白了，人家就是专门奔着修仙而去。
其门内有一种特殊功法，名为《逆生三重》。
立意便是将自身之炁逆练回先天一炁的状态，从而达到飞升成仙的最终目的，有一句话概括的很准确：顺势堪避纪算祸，逆行方得会元功。
陆缘清晰记得原着中对于这门功法的描述。
第一重，真炁充盈，炁化皮肉，练成之后，有龙虎之力。
第二重，炁化筋骨内脏，受伤破损可快速修复，成就金刚不坏之体。
第三重，全身炁化，逆反先天，羽化飞升。
看过原着的陆缘清楚，三重炁化后并不能飞升。
但这不妨碍陆缘想得到这门功法。
当然，他看中的不是那炁化全身的能力，真正让他心动的是“三一”最后的那个“一”。
之前就说过，对于“炼炁化神”所修的是什么，陆缘已经有所猜测。
其中的“神”，必然就包括“后天之炁”转“先天一炁”的过程。
因为只有先天一炁得到补充，人类才能有实现长生的可能。
事实上，从这个角度去看《逆生三重》就会发现问题。
三重之前，包括彻底炁化全身的第三重，真的接触到了“先天一炁”吗？
这一点从门主左若童逆生功法被破，露出苍老躯体就能看出。
或许有人会说，那是左若童长年维持逆生状态，消耗精神所导致。
不排除这一点影响，可先天一炁本身就具备滋养灵魂与肉身的作用，三重之前还能解释，可三重状态下被破，身躯依旧苍老这一点，就能反映很大问题。
由此可以大胆猜测，这前三重，多半依旧还是在后天之炁徘徊。
三一，三一，三重之后的那个“一”，才是让陆缘最关注的东西。
《逆生三重》这门功法在别人手中，或许只能止步二三重，但给陆缘，他有信心能够窥视到那“归一”的途径。
但这并不代表陆缘就要去三一门，对他来说，三一不是自己的道，更有点像取巧走捷径的小路，对待其的态度，取其精华去其糟粕即可。
好吧，他承认，其实就是自己有些看不上。
但这并不妨碍，陆缘欣赏其门主左若童这个人。
该怎么说呢，这位被世人称为“亢龙先生、大盈仙人”的复杂人物。
他有着智慧与洞见，这一点从修行天赋与看破人心上就能体现。性格上的坚韧不拔和慈悲为怀，则表现在他几十年如一日维持逆生，又对门人和弟子的细心关爱上。
他约束自己，修身，修心，引导，教化，真正用一生行动诠释了何为“武德”二字。
