统帅身先士卒，大虞军士气大振。
典韦非凡的武力，更是成了压垮骆驼的最后一根稻草。
典韦如同无双恶鬼一般挥动着双戟，不一会儿功夫就斩杀了二三十名守军，清理出了一段城墙。
典韦所向之处，后蜀守军肝胆俱裂，望风而逃。
就连邛崃关守将，在看到这一幕之后，也失去了死战的勇气，选择逃跑。邛崃关守军士气随之彻底崩溃，一众将士逃跑的逃跑，投降的投降。
邛崃关果然又像历史上那样，没能够挡住来自南方的敌人。
拿下邛崃关，大虞军便突破了整个黎州，得以进军雅州，随即包围石门戍。
直到大虞军都快要拿下石门戍，孟昶这才收到大虞背信弃义发动进攻的确切情报。
“竖子安敢欺朕！”
孟昶大怒。
这个时候，他哪里还不知道自己是被大虞君臣耍了呢？
亏他还发动徭役，在成都给董璜建了一座大大的宅邸呢！
孟昶觉得自己颜面尽失。
后蜀文武百官的面子上也不好看。
大虞的这一连串行动，不仅仅是打孟昶的脸，也是把后蜀群臣当猴耍呢！
尤其是被大虞使臣高量成吹捧为川中双壁大蜀瑜亮的王昭远与赵季札，更是觉得脸上火辣辣的。
大蜀瑜亮没能看透虞国示敌以弱的诡计，那岂不是说明他们两个是徒有虚名的草包吗？
“陛下，以臣观之，虞国并非有意欺骗大蜀、欺骗陛下！正如其檄文所言，虞国只是出于求亲不成的义愤而出兵罢了！昔日吐蕃与大唐的第一次和亲，不也经历了‘求亲未许、先战后和’的过程吗？虞国此举，恰恰说明对虞国上下对大蜀的向往之心，虞国皇帝对大蜀金枝玉叶的孺慕之情！”
后蜀卧龙、知枢密院王昭远主动开口，为自己，也是为孟昶及在座的文武挽尊，并且还不轻不重的拍了孟昶的马屁。
当年，吐蕃赞普松赞干布仰慕大唐，派出使者赴长安与唐朝通聘问好，结果被拒绝；于是，引兵攻打大唐，结果大唐讨伐吐蕃的主力还没有出手，偏师就已经打败了吐蕃，松赞干布大惧，遣使谢罪，唐太宗将宗室女文成公主嫁给了松赞干布，两国修好。
王昭远的这段话，懂典故的自然能够听出他是在把孟昶比作唐太宗，董璜比作松赞干布，暗示董璜大军只是跳梁小丑旋踵可破，同时也暗示孟昶，战胜之后，可以通过嫁宗室女的方式与董璜重新修好。
从这段话中不难看出，王昭远的肚子里的确是有些东西的。
为了增强说服力，王昭远还继续补充道：“当日虞国使臣高量成对陛下、对诸位大臣的仰慕之情可曾有假？虞国献上的礼物是否贵重？以陛下、以诸位大臣之能，又岂会被蛮夷所蒙蔽？以臣观之，虞人此举，不过是蛮王粗俗不知礼义，义愤之下才作出的冲动选择罢了！”
王昭远掷地有声，孟昶面色恍然。
文武百官也意识到，不管事实如何，总之绝对不能承认是中了虞国的诡计，否则岂不是显得大蜀君臣都很愚蠢？
更何况，他们也都觉得王昭远的分析、策略其实很有道理。
于是，群臣纷纷附和。
这件事，就算这么揭过去了。
但接下来更重要的事情则是，如何退敌。
空口白牙肯定是不可能的，就算是孟昶也知道，想要让大虞退兵最终还得靠战争说话。
就算是不能够像唐军偏师大破吐蕃那样轻松惬意，但至少也得把虞军打痛了才行。
“谁可破敌”
孟昶环视群臣，问道。
“臣请往破敌！”
不等众将开口，后蜀周公瑾、客省使赵季札主动请缨道。
赵季札是孟昶的宠臣，素以文武才略自任，孟昶对他信赖有加。
历史上，在后周显德二年，后周伐蜀，孟昶闻之，遣时任客省使的赵季札按视边备。赵季札使还，奏称:“雄武节度使韩继勋、凤州刺史王万迪非将帅才，不足以御大敌。”孟昶问:“谁可往者”季札请自行。
时空不同，但赵季札想要表现的心却是相同，且因为大蜀卧龙王昭远刚刚的亮眼表现，赵季札想要表现的愿望更加强烈。
一时瑜亮也是瑜在前，亮在后，他赵某人可是周瑜在世，岂能被小诸葛抢了风头！
“如何破敌？”
孟昶虽然很信任赵季札，但信任归信任，不管是为了安抚李廷圭、高彦俦等大将，还是为赵季札站台，孟昶都想听一听赵季札的破敌之策。
赵季札面色自信而从容，引经据典，侃侃而谈道：“四十年前，南蛮郑仁旻发兵进攻前蜀的黎州，前蜀利用地势，在潘仓嶂、山口城、武侯岭等地，多次打败蛮军，最后在大渡河杀敌数万人，取得前所未有的大捷，臣的计划是……”
赵季札的方略，内容详实，天花乱坠，充分考虑了天时地利人和以及各种形势，就连高彦俦等军中宿将，也都找不出什么问题。
孟昶的眼睛越发明亮起来，他越发坚信，赵季札就是个人才。
大蜀既有小诸葛王昭远，又有赛周瑜赵季札，比之蜀汉的卧龙凤雏，也是有过之而无不及！
瑜亮俱在，这把稳了！
于是，孟昶大喜，以赵季札为永平监军使，并给了他千余名宿卫精兵作为部曲，命他先行出发，前往雅州。
雅州位于黎州之北，邛州之南，历来为云南进犯成都的必经之路，从黎州过雅州、邛州，即至成都。
被委以重任的赵季札大喜，散朝之后立即准备车马、选取妓妾，当天下午便在精兵的护卫下，浩浩荡荡的出发。
看着护卫在侧的英武雄壮的精锐，坐在奢华舒适的马车里的赵季札意气风发，在妓妾声乐的伴奏下，饮酒赋诗，大有谈笑间即可让敌军灰飞烟灭的自信、潇洒与从容，仿佛真的被打完赤壁之战后意气风发怀抱小乔而游的周公瑾附身一般……
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如果有个别人物的行为让人觉得荒唐可笑的话，不用怀疑，史书中的记载一定更加荒唐可笑。
