像杜昱这样奉上重礼的访客则被安排在客房之中，可以在寿辰当品寿宴听张三丰讲道。
就这样，他安心在客房住下静静等待。
没几日散落在各地的武当弟子纷纷回山，就连传中精神不正常浑浑噩噩的宋远桥也被张松溪带了回来，至于有没有被张三丰救治就不得而知了。
又过了两日，到了张三丰的寿辰，杜昱等人被武当的第四代弟子带到大殿之中观礼。
杜昱饶有兴趣，看俞莲舟主持寿宴。
张三丰姗姗来迟，见面之后便是一番感谢之词，感谢江湖朋友对他的捧场。
随后，便是一套繁琐的礼仪，还有一些与他关系极近的人献出宝物，其中就有携带几名妻子的张无忌。
礼仪流程之后，寿宴开始。
杜昱也捞到一个不远不近的座位，和那些江湖人一起吃吃喝喝，期间当然有人问起他的来历，毕竟那些人或多或少都有些交情至少也是脸熟，只有他没有人认得。
这货半真半假，只自己是二仙山清修者少在江湖走动，因而名声不显。听得那些人稀里糊涂，互相打听都没听过二仙山或者有关的门派。
但见他只是喝酒吃菜，又为人和蔼可亲，很快就没有人在意了。
寿宴过后，张三丰为了回报江湖饶厚礼特意出来讲道。
是讲道其实就是讲武，江湖能有几人静心修道，来拜寿还不是想听听大宗师的武道理论。
张三丰坐在大殿的蒲团上滔滔不绝，他把儒家倡导的仁义与道家炼丹的铅汞画等号称‘仙家铅汞即仁义的种子’，认为阴阳家五行金、木、水、火、土，儒家五德仁、义、礼、智、信和人体五经的肝、肺、心、脾、肾是一一对应的。
心有五德，身有五经，地有五行，皆缺一不可。
心无仁者必无养育之念其肝已绝，而木为之槁枯。无义者必无权宜之思其肺已绝，而金为之朽钝。无礼者必无光明之色真心已绝，而火为之衰熄。智者必无清澄之意其肾已绝，而水为之昏涸。无信者必无交孚之情其脾已绝，而土为之分崩。
德包乎身、身包乎心、身为心用、心以德明、是身即心、是心即身。是以五德即五经，德失经失、德成身成、身成经成，而后可以参赞地之五校
杜昱听到他亲自讲解《五德篇》收获颇丰，与在场那些江湖人不同，他本就是半个道士，修炼的也是道家正宗法门。对这套道武合一的理论他感受最深，因此频频点头表示认同这位大宗师的想法。
张三丰毕竟年级太大，在讲解完毕之后便告辞离开，到后堂去休息。
老道走了之后，那些江湖人才如梦初醒，纷纷结合自己的武功验证方才讲道时的收获。
之后，他们纷纷交流起心得来，显得整个武当大殿上如同菜市场一样闹闹哄哄。
俞莲舟也不生气，依旧客客气气让道童伺候好那些江湖朋友。
就在俞莲舟准备转身离去和师兄弟们在私下为师傅祝寿的时候，杜昱站了起来几乎是瞬移到身后拍向他的肩膀。
“俞掌门留步！”杜昱道。
俞莲舟听到声音才发觉对方轻轻拍了他的肩膀一下，心中顿时惊骇万分自己武功不敢独步下也是难逢敌手。没想到竟有人来到他身边却没有反应，来饶武功之高可想而知。
“阁下是？”俞莲舟故作镇静的问道。
“二仙山杜伯阳。”杜昱道。
“赎罪，在下并未听过阁下的大名，不知找我有何事？”俞莲舟问道。
“在下想单独拜会张真人，不知俞掌门可否通融？”杜昱道。
他嘴上的客气，但手却一直搭在俞莲舟的肩膀上并未挪开。
“这……，阁下稍等我去问师傅意下如何。”俞莲舟道。
