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接着就会跟他们家说清本村的用水标准，总的来说就是纳粮越多，在用水资源的分配上就越多。
最后就是告知本（村）乡的祭祀礼仪及祭祀时间，还有本乡的乡俗村规等。
到这一步，就是正式从“官方”层面认可他们是本乡人了，以后就受到乡约村规的约束和保护了。
如果缴得起束脩，也可以让家里的小孩到村子里头读书，将来未必不能走出这个乡到县里读书，说不定还能出个秀才或者是出个举人老爷，果真是如此，可就不是一家一户的光荣，而是整个乡的荣耀了。
整个乡这么多年，都没出过一个举人。
等里长走后，村里的其他人也会开始去他们家走动。
村里各家的当家男人也会主动上门，有条件的还会带上些礼品什么的，而祖上他家，也得想办法弄些饴、茶水、小零嘴来招待上门的客人。
就算是没带礼物，各家的男人也都会过来喝杯水，然后开始对这一户的当家男人，客客气气地拱手作揖，算是村民开始认可他们家在村里的地位，正式成为自己人。
也正是从这一亩地开始，村里谁家有婚丧嫁娶，也会跑来告诉一声；日常闲着没事，别人也愿意登门做客，闲话家常。
老翁祖上的妻子，也从别家妇人口中的“那流氓婆姨”，地位上升到“他婶子”了。
而且，有了这一亩地，就开始有媒婆愿意登门，给他们家的孩子保媒拉线，介绍亲事。
虽然他们家穷了点，只有一亩薄地。
但那时候的人家，女儿嫁给谁不是受穷吃苦呢，农家的女人不怕吃苦，就怕想吃苦都找不到好人家……
就这样，有了第一亩地，就有了第二亩、第三亩，期间老汉两口子为了照顾田地，干脆搬到田头间住，目的也是把房子让给孩子成家用。
就这样一年开一亩，直到开到第十三亩地，眼见日子越来越好，田亩越开越多，越来越快的时候，不到五十岁的老汉咳血累死了。
老汉临死前，告诫儿子，勿要铺张，死后埋在地里就行，也不要再开地了。
在简单的丧葬仪式过后，祖上的儿子依然在田间努力地劳作，他们并没有因此而停下脚步。
待儿子有了孙子后，就是第三代。
等小孩子五六岁能帮忙了，就开始在农闲时候堆土角，也就是垒土砖。把一块块的土砖砌好，晾干，再放到避开雨水的地方，就这样一块块的存起来；
或者每次回家，都会捡几块石头回来，就这样一点一点，把石头土砖垒成屋。
还得在山上掌好眼，看看哪条大树结实，得好好地照料好，标记好，等成材了，可以架做新屋的栋梁。
就为了第三代的孙子可以成家用。
三代人，花了大约50年，从无到有，累死了一条命，才有了自己的地，有了自己的土屋，有了别人一出生就拥有的东西。
