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看出这一点来，可见其偏向性有多强。当然，对此维克托也是可以理解的，如果不是一名重生者，而是单纯作为一个眼前这个时代的人，估计维克托的立场也会偏向于李森科的观点的。
为什么？很简单，因为李森科支持的学说，是来自拉马克-米丘林的遗传学说，他们强调用进废退和获得性遗传，若是用通俗的话来讲，就是先天性的东西并不是一成不变的，有用的功能会进化，没用的功能会退化，也就是说，后天的影响对生物是具有改造作用的。
早在一八九六年的时候，恩格斯就曾经在《新时代》杂志上发表过一篇文章，题目是《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，文章强调：劳动促使了猿类手的变化，然后再由手的变化，引起整个肌体的变化，最终促成了人类的直立行走，与此同时，人类还在劳动中产生了语言，进而诞生了人类社会。
细品一下，这篇文章里所讲述的人类进化过程，是不是与拉马克-米丘林的遗传学说相吻合？
而“孟德尔-摩尔根”的遗传学说强调的是什么？归根结底，它强调生物的基本形态是由基因决定的，它是具备先天性的，后天对其的改造作用非常有限。一只猴子学会了用火，这项技能并不能通过遗传传递给它的后代，同样的，这只猴子即便是学会了直立行走，它的后代也不会天生就用两条腿走路。
因此，“孟德尔-摩尔根”遗传学的根本，其实就是天赋论，生物的一切都是由天赋决定的，后天能够造成的影响非常小。
引申到社会学领域，拉马克-米丘林的学说，等于是告诉人们，人们并不是生来高贵或是贫贱的，通过后天的努力，人们自然可以改变命运，进而，可以引申为革命可以改造一切。
而孟德尔-摩尔根的学说呢，则是在告诉人们，人一个人的一生从出生那一刻起就已经决定了，生而为奴的人就是一辈子为奴的命，生而高贵的人，就应该做一辈子高贵的人，革命无用。
所以，看，在无产阶级的人生观、世界观中，这两种学说哪种更像是正确的？估计没有谁会选择孟德尔-摩尔根的学说，因为这种学说的引申义太消极了。
但这个世界就是如此的残酷，往往消极的东西才是这个世界的本质，从某种意义上讲，两种学术的争论似乎很好的验证了这一点。
不过，对于维克托来说，要想打破李森科所提出的那些理论，甚至是在一定程度上颠覆拉马克-米丘林学说，并保证孟德尔-摩尔根的遗传学说，在联盟不受到太大的冲击，也不是一件多么困难的事情，因为在对外情报局的手里，掌握着一份很重要的情报信息，这份情报信息的验证，将在很大程度上证明孟德尔-摩尔根学说的有效性。
曾经隶属于国家安全人民委员部的对外情报局，是维克托在卫国战争期间一手打造出来的驻外情报机构，当初，凭借着前世的记忆，维克托对驻外情报机构的建立，做了一系列的布局，并趁着美国人尚未对反间谍工作给与高度重视的机会，在美国国内的大批科研机构、大学院校内，安插了一系列的谍报人员，而在这其中，就包括了赫赫有名的卡文迪许实验室。
尽管维克托在战后离开了国家安全人民委员部，在一段相当长的时间里，也不再负责对外情报机构，但他的继任者同样非常重视这方面的工作，并尽最大努力保证了驻外情报机构的高效运转，毕竟这个机构也是最出政绩和成绩的一个部门。
在过去几年里，对外情报局派驻在美国各个研究机构的谍报人员，向联盟内部输送了大量珍贵的情报资料，而在来自卡文迪许实验室的情报信息中，就包括了詹姆斯·沃森与弗朗西斯·克里克正在搞的那个模型：DNA双螺旋结构模型，尽管他们的实验才刚刚展开，还没有取得太大的进展，但偏偏维克托前世的时候，对这方面的东西还有一些了解，因此，他大可以结合来自卡文迪许实验室的情报信息，弄一个似是而非的成果出来，到时候再由联盟的生物学家去进一步研究。
这种事情对维克托来说，多少有些吃力不讨好的意思，但无所谓，重生这么久，他已经越来越带入现今的这个身份了，作为一名忠诚的布尔什维克党员，他当然要为联盟做一些力所能及的事情。
