辩机这么一说，萧宝夤心中大惊失色，这和尚真的有读心的能力？！
只不过萧宝夤自幼生长在环境险恶的南齐皇室，逃亡北魏后也是寄人篱下，所以特别擅长隐藏自己的想法，他表面上不动声色，用弟子礼仪对着辩机道：“大师，本公即将入关中平叛，大师还有什么可以教我的。”
萧宝夤这次来，一是再次确认辩机和尚是不是真的有神通，现在他已经被辩机彻底震住，相信他的神通广大。
那接下来萧宝夤就是来听辩机的嘱托了。
辩机继续闭目说道：“鸾生十子九子毈，一子不毈关中乱。”
这下子就连萧宝夤的城府也忍不住了，他大骇站起来，死死盯着辩机。
这是萧宝夤逃难之前，就在南方流行的谶语。
萧宝夤的父亲就是齐明帝萧鸾，虽然萧鸾不是九个儿子，但是九子本身就虚指。
毈，就是蛋在孵化之前蛋黄散掉，也就是还在蛋中就早夭的鸟。
在萧衍以梁代齐之前，齐末主萧宝卷就将南齐宗室杀的差不多了，再经历了改朝换代只有萧宝夤逃亡北方得以保全，这不就是“一子不毈”吗？
这则谶语流行于南方，并不为北人所知。
而萧宝夤逃亡北魏后，也因为这则谶语，主动结交关中士人，才逐渐成为关中士人的话事人。
这些竟然都被辩机知道了！
现在的萧宝夤，对于辩机的话已经是深信不疑了。
只听到辩机说道：“丹阳公是鸾，乃神之精，鸟之祖也。”
萧宝夤连连点头，鸾就是凤凰，南齐皇室以此为神鸟图腾，当年南齐皇宫上的相风乌，就是以凤凰为造型的，是南齐正统性的象征。
辩机又说道：“百鸟朝凤，鸾鸟出行必有前驱，丹阳公要入关顺利，需有神鸟毕方、精卫为引。”
萧宝夤非常重视，他连忙问道：“请大师为我解惑，谁为毕方？谁为精卫？”
辩机双手合十说道：“贫僧道行不及祖师，仅能算出精卫之所在。”
“何人为精卫？”
“精卫，海之神鸟也，泽也。”
泽？
名字里有泽的人？
萧宝夤思考了一会儿，难道是苏泽？
对啊，苏泽如今就在河州，前阵子还立功收复了西平，引起了朝堂的争议。
但是不知道为什么，萧宝夤对苏泽总是没什么好感，甚至隐约有些敌意。
这份敌意也许来自苏绰不出仕自己，而选择苏泽的缘故。
又或者是萧宝夤这种天潢贵胄，对于底层出身苏泽的天然蔑视。
以及梁览在自己耳边，反复说苏泽谗言的缘故。
总之这些情感汇聚在一起，让萧宝夤对苏泽天生缺乏好感。
说完这些后，辩机就不再说话，开始念诵佛经。
看到辩机这个样子，萧宝夤只好带人离开龙华寺。
筹备出征，自然有种种人事和后勤安排，崔延伯的求救信一封接着一封，但是萧宝夤依然留在洛阳，不紧不慢的筹建行台。
一直等到夏季过去，神龟二年十月，萧宝夤的行台班子才算是凑齐了。
让人意外的是，一直以来都是萧宝夤左右臂的苏亮，却没有被任命为西道平台掌书记，而是河东柳氏子弟柳楷为行台掌书记，总赞军机。
这当然是因为柳楷的父亲柳崇曾经担任过秦州刺史，在关中颇有威望的原因。
萧宝夤以苏亮为尚书郎，又向朝廷求取了羊侃为参将，之所以萧宝夤这么重视羊侃，自然是羊侃的父亲羊祉曾经为梁州刺史的原因。
河州羌人豪帅梁钊的儿子梁览也被拜为参军，行台中又塞入了大一堆乱七八糟的世家子弟，这才浩浩荡荡的在洛阳誓师。
胡太后和小皇帝亲自登上城门，萧宝夤接受了朝廷赐下的节仗和大纛，大军终于向西，向着潼关而去。
——
敦煌。
在解了高车之围后，苏泽一直在大力经营敦煌。
今天苏泽没有在军府议事，而是带领着部众来到了敦煌城外。
【北府兵】词缀的随从跟在苏泽左右，【大夏龙雀备身】腰携【大夏龙雀】紧跟在苏泽半步后，又有骑兵在远处警戒，虽然苏泽没有打出他的旗号，但是路人看到也远远避开，知道是贵人出行。
“存真，你从高昌带回的三千汉人，安置的怎么样了？”
之前苏泽听安娘子说，高昌城中有三千想要归返汉土的甘凉西军后裔，于是苏泽就派遣甘凉西军校尉李存真前往交涉，准备带他们返回迁往敦煌。
一开始的时候，高昌国主对此还颇有微词，扣着不肯放人。
等到苏泽派遣慕容绍宗带领一千精骑，在高昌国附近“武装游行”了一圈后，高昌国主不仅乖乖放人，还承担了这些甘凉西军迁徙的路费，主动将他们送到了敦煌。
“回将军，已经安置好了，郡守府正在造册授田，按照苏夫子的说法，今年先种上一季豆，等到明天开春就可以种粮食了。”
“赐姓他们有抵触吗？”
李存真摇头说道：“将军赐姓，大家高兴还来不及，又怎么会抵触呢？”
这些甘凉西军失散在西域已经久了，他们也和西域诸国诸族通婚，还保留族谱姓氏的纯血汉人早已经是凤毛麟角了。
比如眼前的李存真就有西域人面貌的特点，他家族还是碎叶地区甘凉西军的领袖家族，其他甘凉西军就更是如此了。
有一些家族甚至在传承中丢了姓氏，或者使用当地人的姓氏。
