心中有数仅仅是只能解决思绪的问题，但是还是解释不了心力从何而来，如何恢复的问题。
“我虽然参悟心中有数的道理，但是还没有深刻的利用起来。”
“需要将心中有数更近一步，如果之前之时理解心中有数的大致框架，那么接下来就是参悟心中有数的内在规律。”
“心中有数，第一步是明心，第二步的数理。使用数理来计算心力、念头内部蕴含的规律，然后利用这些规律利用起来，改造自己的心力、念头的结构，让自己的思维能力不断升级？”
“可惜，现在没有打开诸天星图，链接计算矩阵，如果使用计算矩阵，计算自己念头的奥秘，自己很快就能做到。”
萧钧开始捧读手上的书籍，这个书籍的封面写了一个《易》字，里面蕴含了卦象、卦辞、爻辞、易传之类奥秘，讲究的就是象、数、理。
易的源头其实就是八卦，八卦为伏羲所创造。其实八卦并非是什么玄之又玄的东西，八卦一开始本身就是计算天时的符号。上古之时伏羲氏创造各种事物，开启种植养殖之道，本质上就是农耕之始。
而农耕必须要把握天时，以阳爻表示太阳，以阴爻表示月亮。阴阳交互便是天时变化，使用卦象表示出来，掌握了天时，于是就掌握了农耕，人类才真正出现了农耕的文明。
到了后来的神农氏参悟出《连山》，黄帝参悟出《归藏》，时代和文明在发展，卦象变得更为细致。也开始使用卦象计算大地气象，上印天时，下和地利。使用卦象计算天地，这就掌握了天时地利。
农耕文明掌握了天时地利，那就是掌握了生产力，有了强大的生产力，部族就会越发的强大。
但是时代的超流滚滚向前，人类文明开始不断的进化，社会开始分工变得越来越复杂，于是周文王开始使用卦象描述人道，并且使用卦辞爻辞让卦象变得更为精准。
至此，《周易》出世，计算天、地、人三道的森罗万象，无所不容，无所不包，是故称之为《周易》。周有着周全的含义，意思其实就是无所不包的变化。
易道的框架体系落成，后来人就在易道体系之中不断的深入。自孔子之后，易经广传，很多人都能参悟理解。从八卦到周易，伴随着人道的洪流，凝聚无数的智慧。
在地球之上，有着无数的大智慧者借用易理参悟医学、内丹学说、占卜之类的奥秘。但是在这个《儒道至圣》的世界之中，《易经》自孔子出世之后，仅仅成为了一种参悟道理，存意修身的一门学说，其中易道的实用性丧失了，实在是有些可惜。
但是对于这个世界来说，读书人确确实实只需要修身养性，培养自己的才情，最终掌握才气，获得大能。
有了才气百病不生、身体健壮、延年益寿，于是很多的医学和内丹学说就以没有意义。更是神识强大至极，强大的神识带来的非凡的思维能力让他们完全不需要占卜。
现在开始学习《易经》，就是要参悟其中“象数理”。使用《易经》计算自身的念头、心力之象。更是要参悟脑海之中的《周易参同契》之类的学说，借用易道数理计算自己的生命的变化。
“八卦本来就是计算天时的工具，然后这种工具开始计算地利、人和。说白了周易本质上就是一种数理。我的脑海之中蕴含着数理知识，这些知识融汇进入周易之中，用来帮助我解析智慧和生命的奥秘。”
萧钧现在主要是参悟《周易参同契》，在这个世界参悟内丹之道，融合培元术和医术，萧钧有意感悟人体的元气。
人体内部有着阴气、阳气、营气、卫气、火气、湿气、邪气、杂气……这些人体内部的气机全部都是元气所化，这些各种气机都可以使用卦象表示出来，然后开始运算其中的奥秘。
“《周易参同契》本质上讲述的其实是人体内部的生命气象啊，使用卦象进行描述生命的变化。正好我的医术第四步也要解析生命变化，倒是可以一起来。”
……
接下来数月时间的萧钧，行坐住卧，借用《易经》之道计算人体内部的气机，借用《周易参同契》来运转体内的气机。
《周易参同契》的本质上就是人体的内部具备坎离二气，坎离二气如同水火，人体如同炉子。人体内部的火候和水位的不同，就能炼制出完全不同的气机。
如果坎离之气中正，就会炼制出乾阳元气，坤元精水这两股气机，能够让人体百病不生，身心泰然。
如果火候不到位，就会湿气过重，火候过旺就会生出燥气。如果火候和水位不足，就有外邪入侵，生出邪气。这些都会损害人的元气，减了人的寿数。
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按照道经上来说，每个人的寿数本质上就是一百五十岁，但是因为后天不断的减损元气，寿数大减。于是很多人活不到一百多岁。
对于《周易参同契》不断的参悟，这让萧钧对于人体和医术的理解更胜一重楼。如果此时链接诸天星图，萧钧现在的成果也已然足够，但是萧钧并没有忘记自己来到这个世界，为的就是参悟才气的。
看着面前的《易经》，萧钧一遍一遍翻看，体悟其中的奥秘。一边观看，一边借用人体内部蕴含的万千气象的变化来证悟易道。
突然，萧钧感觉到一股极致的疲惫生出，脑子里面有着一股污浊的热气，这让萧钧生出困意。这种困倦是人的念头的变化引动气机变化。
