崔州平和石广元看了，心中已经毫无波澜。
大老牛逼。
等过了回廊，崔州平又上前说道，“再前面就是供奉子夏的先贤祠。”
庾献这下郑重起来。
他将信香交给了旁边的石广元整理了下冠带，这才进入先贤祠。
先贤祠正中挂的正是子夏的画像，左右依次是他比较亲密的传人。
嗯……
都是熟人。
一个是当初的便宜老师曾申，一个是当初的便宜师兄李克。这是子夏正统的两代传人。
另外陪列着三位后续传人，孟仲子、根牟子和荀卿。
孔子授子夏，子夏授曾申，曾申授李克，李克授孟仲子，孟仲子授根牟子，根牟子授荀卿，荀卿授毛亨，也就是大毛。
吴起跟随曾申学《左传》，从根源上和子夏是没有交集的，一直到了魏国才拜入子夏门中，因此辈分虽然有点乱，但是学术传承上却是两支。
庾献拿着线香上前，孟仲子、根牟子和荀卿三人的画像轻轻翻转，曾申毫无反应，李克的画像晃了晃，似乎有点纠结。
崔州平和石广元看了，都暗暗吸气。
破桉了。
大老的辈分应该就是在直接对标曾申、李克！
这在以往并非没有前例，那就是前朝大儒董仲舒！
董仲舒对儒家的贡献极大。
他以公羊版《春秋》的大一统理论为依据，将看待世界的方法和阴阳、五行学说结合起来，又吸收了法家、道家、阴阳家思想。
等博采众长之后，他构建了完整的儒家思想体系，对当时社会所提出的一系列哲学、政治、社会、历史问题，给予了较为系统的回答。
这也是儒家“罢黜百家，独尊儒术”最法理，最根源性的理论。
简而言之，在经历了混乱动荡，重新大一统之后，他将汉人的思考方式进行了梳理，在精神层面找到了最大公约数。
他告诉了我们应该怎么看这个世界，告诉我们应该有怎样的道德标准，告诉我们应该怎么治理国家。
这些精神层面的彼此认同，才彻底将这个国家锤炼成了坚实的一块。
作为记录这个时代的《汉书》中，对他的评价是这样的。
——“董仲舒有王左之材，虽尹、吕亡以加，管、晏之属，伯者之左，殆不及也。”
话有点长，翻译成白话文，就是两个字。
——无敌！
董仲舒于是被称为董子，地位仅在孔子之下，力压七十二贤。
这位不愿意透露姓名的“郭嘉的叔叔”，莫非就是董子第二这样的存在？
崔州平和石广元痴痴仰望，仿佛在看活着的传奇。
庾献却不知道这两位已经拜倒在叔叔的魅力之下，他恭敬的在子夏画像前敬了香，看着子夏的画像，一时感慨良多。
如果浅薄的来看，庾献在功名葫芦的试炼中得到的那些技能无疑是最有用的，但如果更深刻的审视自我，庾献却发现那一段段的经历，其实给了他庾献不同的启示。
