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目送小狐狸离去后，苏云秀将那道叠作心型的纸符重新放入香囊中收好。外面这个香囊却也是勾陈一并送她的，因为符箓是需要靠法力摧动的，并不是随便什么人拿了就能用。而她本身目前则并无修炼出任何法力，所以她本身其实并无法摧动，全是靠了勾陈在这个香囊中封存了一些法力，这才能让她借以摧动。
所以她不用时，便需要放回香囊，以其中的法力温养，这才能让她随时拿出来就能用。但这个香囊本身并不会自动产生法力，只是勾陈在内里绘制了符箓制成，作用只是能保存法力，不使外泄。所以里面的法力若被耗用完，他每隔一段时间，还需要另外重新封存。
好在胡仙儿在苏云秀面前却是不敢胡乱放肆，一直老老实实，故而苏云秀对这道纸符的使用频率也不高。以目前的消耗，勾陈大概只需每月封存一次即可，存入其中的也不需太多，谈不上有太多消耗。
苏云秀虽然担心勾陈的安危，但并没打算自己赶去。一来她没有胡仙儿那么灵敏的嗅觉，无法凭着气味追踪到勾陈；二来她眼下强则强矣，但却是空有力量，不懂武功招式，真要跟人打斗，碰见比她弱的她可以凭借力量碾压，但若是与她相当的，她就帮不上太多忙了。
第三，也是最重要的，就是她清楚眼下黑风山的事实际上是她引起的。是她那晚引动了太阴月华中的帝流浆垂落造成异象，被许多人看见而生误会，才会吸引这许多江湖人前来。虽然许多人是误会黑风山上有宝物出土，并不知实情，再加上勾陈又借着那条蛇妖作文章，混淆了视听，让更多以为知道“实情”的人认为是那条蛇妖出世引动的帝流浆，与她毫无关系。
但这只能骗过大多数人，真正对玉尸与帝流浆有所了解的，怕是没法轻易骗过。另外她眼下吞吸的那道帝流浆才没过几天，她尚没完全吸收，身上仍有帝流浆的气息残留。而这些气息，更无法骗过许多嗅觉敏锐的妖怪，比如那晚就被胡仙儿给嗅到了。
她很清楚自己是黑风山事件的源头，再加上勾陈也跟她陈说过利害，所以她更加不能随便去黑风山。以免真被藏匿在山中的有心人与妖怪给注意到，那时不但不是帮忙，反而是给勾陈去添乱了。因此她虽然担心，却也明白利害，眼下这黑风山她绝不能自己去，只能差遣胡仙儿去暗中帮忙。
等送走胡仙儿后，苏云秀却是仍不回房，依旧坐在凉亭里，望着天边的那弯残月，对月凝思。
自从转变为玉尸后，她便发现自己比以前更喜欢月亮，而且有时完全静下来时，似乎还能隐隐感觉自己跟月亮有某种说不清道不明的联系。她也不知僵尸都是如此，还是只有自己异变的这个玉尸如此，又或是跟她吞吸了那道月华中垂落的帝流浆有关。
在她看来，还是跟最后一个的可能性更大。她也跟勾陈说过这情况，勾陈也认为是最后一个可能更大，不过跟第二个可能也有关。
她跟勾陈讲过后，勾陈当时沉思了好一会儿，然后教了她一个定坐入静的法门。并且让她能真正入静后，试着在脑中存神观想天空上的月亮，而且最好是观想满月。
苏云秀被转变为玉尸后，体质已是跟生人大为不同，体内已没有经脉、穴位这些东西，再是被人打中所谓死穴，也毫无影响。但没有经脉、穴位的存在，也就无法再修炼出内力、真气这些东西。她跟苏云龙练武，也只能是学些外功招式与运用、控制力量的法门。
但凭借她已经拥有相当于真气境八重绝顶的强大力量，只有外功招式而无内功心法配合，也同样能使出绝大威力。只不过是没有内力配合，会缺失很多变化而已。但若只拼力量，那是绝不落下风的。
不过她体内虽已没有经脉、穴位这些东西，无法再修炼出内力与真气，却仍然有灵魂存在，勾陈可是亲眼见证了她魂魄从阴间归来回归肉身的。所以她没办法修炼内力、真气，却仍能修炼灵力。因为灵力本就是源自灵魂的力量，她既然有魂魄，便自然能修炼灵力。
勾陈目前所掌握的灵力修炼法门，自然只有存神之法。而且通过《五禽大法》这门源自上古炼气士所流传下来的仙道武学来看，存神之法这种修炼法门应该也是颇为普遍。因为《五禽大法》的修炼中除了炼化五脏之精，也涉及了存神观想那五种禽鸟。
所以存神观想，也理应是源自上古真传的正经修炼法门，只不过各家各派所观想的东西与神灵各不相同罢了。比如《邙山术》中所提及到的“上清三十九帝皇”，那就是上清派所尊奉的上清大帝的三十九道化身，想来上清派的存神之法必是观想这些神灵。
如天道宗，想来则应是观想此世界最高正神的昊天大帝。至于道家三宗的另一家灵霄派，勾陈则了解不多，也不知这灵宵派是拜什么神，他只从苏云龙那里听说了灵霄派是以剑法称雄，号称剑法第一。门中有御剑飞天之术，还能够御剑千里杀敌。
天道宗则是以雷法闻名，号称雷法第一。上清派则是符法第一，以符箓之学闻名。这道家三宗，皆各有所长。
佛家的念法修行，勾陈并不了解。但若也是存神观想之法，想必便是观想的各家所拜佛陀、菩萨、罗汉等。
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p; 勾陈存神观想的是勾陈大帝，是借鉴他前世道教神话里一个刚好与他同名的神灵，称得上是自创，反正这方世界是绝无这尊神灵。但也因此，他也不能肯定自己这法门是不是适合其他人。
