天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。
（天子惊慌失措，痛恨失守城池，这个时候，文武百官都低下了头。）
何事文武立朝纲，不及闺中林四娘。
（为什么朝堂上掌握大权的文武大臣，竟然还不如深闺中的林四娘。）
我为四娘长太息，歌成馀意尚傍徨！
（我为林四娘的壮举深深叹息，歌颂完她的事迹，心中仍然感到彷徨不安。）
宝玉念完，大家都赞不绝口，还从头到尾地看了一遍，
贾政笑道：“虽然写了几句，感觉还是不够真挚。”
然后又说：“行了，你们可以走了。”
三个人如同得了特赦一样，一起出来，各自回自己的屋里。
大家都没有再说什么了，到了晚上就各大自休息了，
只有宝玉心里痛苦又悲哀，回到园子里，猛然看到池塘中的芙蓉花，想起那个小丫鬟说晴雯做了芙蓉之神，不由得又高兴起来，看着芙蓉感慨了一会。
忽然又想起晴雯死后，自己也没有到她灵前祭拜过，现在何不在这芙蓉花前祭拜一下，这样岂不是也尽了礼数，比那些俗人去灵前祭拜更别具情趣。
宝玉心里想好了，就去准备祭拜，忽然又停了下来道：“虽然如此，但也不能太随便，也必须穿戴整齐，祭品准备齐全，这样才算有诚意。”
想了想：“现在要学那些传统的世俗的奠礼，肯定是不行的，还要别开生面，另搞一些场面，不拘泥于礼教又与众不同，不同于世俗的，这样才对得起我和晴雯的为人。
（搞这么来形容这个祭礼，真是服了，）
更何况，古人有说过：‘只要心情诚意，即使是坑中的死水、车辙中的流水，以及野生的浮萍水草，这些微不足道的东西，也可以奉献给王公，祭奠给鬼神。’
关键不在于东西的贵贱，而在心是否诚恳恭敬而已。这是第一点。
第二点就是，悼念死者的文章，必须有自己的见解和主张，不能只是模仿抄袭前人的老套路，随便写几个字来敷衍了事的文章，
还必须洒泪泣血，每一字都要带着泪水，每一句话都要带着哭声，宁愿文字简单但情感悲痛，也不要只追求华丽的辞藻而失了悲痛的感情。
（真的好啰嗦啊，贾政的嘴借过来吧。还有一大长段。政哥是对的，果然了解自己的儿子。）
更何况古人对此常常会有不满和委婉的批评，不是从我开始才这么做的，
没办法，现在的人全都沉迷于功名，古进的风气都被洗得一干二净，恐怕也不太顺应时代，影响功名的原因，
我又不稀罕那些功名，也不是为了让别人看，让别人称赞的，
为什么不学学楚人写的《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》这些作品的风格呢，
或者用一些单名，或写一些短小的对联，或用实际的凳子，或用一些比喻，随心所欲地写，想到什么写什么，
高兴了就用文字游戏，悲伤了就用文字表达痛苦，把意思表达准确完整就好，何必要像世俗那样拘泥于形式之中呢。”
宝玉本来就是个不读书的人，再加上他心里有对这篇文章有了歪在一边的想法，怎么可能写得传统的好诗好文呢。
他自己随心所欲地创作，不需要别人仰慕，所以他就毫无顾忌地胡作，竟然就毫无根据地编造了一篇长文，
用楷书把长文写在晴雯平时喜欢的冰鲛縠布上，取名为《芙蓉女儿诔》，包括有前面序言和后面的诗歌，
又准备了四样晴雯喜欢的东西，在夜晚的月光下，命那个小丫头捧到芙蓉花前，
