眼前的这个场景，刘琦似乎感觉很熟悉，应该是在哪听到过。
哦，对了！
要是没有记错，历史上的赵范在赵云取代了桂阳郡守之位后，便曾有意将他那位国色天香的嫂嫂樊氏嫁给赵云，但却被赵云义正言辞的给拒绝了。
妇人改嫁在东汉乃是常事，并不算什么耻辱，赵云不娶樊氏的主要原因还是因为立场。
因为赵范初降，赵云对这个新降之人本来就有防备，觉得他不是什么好东西。
事实证明，赵云的眼光很毒，他并没有看错赵范，赵范确实对刘备怀有异心。
后来，赵范在谋逆的事情败露后便逃离桂阳郡不知所踪。
以这个结果看，赵云没有碰赵范的嫂嫂是对的。
但刘琦这种情况跟赵云可完全不一样了。
赵云不去碰赵范的嫂嫂，不是因为他高尚，而是他不知赵范对刘备是否忠心，唯恐耽误了刘备的大事，且一旦他和赵范沾染了这方面的关系，说不定还会惹来刘备的猜忌。
但刘琦不需要担心这些。
因为他已经确定了赵范对他确实有异心，而且刘琦并不需要去顾忌谁会对他有所猜忌。
他只需要不违背自己本心的走就可以了。
刘琦斜靠在床榻边上，深深的吸了一口气，静静的感受着这一刻。
此时此刻的他，多少有些享受眼下的这种感觉。
随着身份的逐步提高，刘琦发现自己对这个世界和人的掌控力越来越强，欲望也在逐渐增强，而他个人的欲望因为他的身份，也可以得到有效的满足。
前世的时候，他生活在普通人群中，搞业绩，做创业，每日的努力都是为了肩膀上的责任，同时也是为了能够让家人过上更好的生活。
虽然辛苦，但他甘心为之付出，他那时也很幸福满足。
但人归根结底是一种生物，生物的基因里，打从诞生就标刻着欲望两个字。
欲望是生物的核心本能，包括食欲，物欲，精神欲，色欲等等。
在后世，因为已经发展成熟的文明社会有社会道德和法律底线约束着人们，致使大多数人都在压制自己的欲望天性。
但压制却并不代表没有。
以男人为例，大多数的男人在看到特别性感美丽的女性时，不论表面上表现的如何绅士如何正襟危坐，或是不屑一顾，但他们的潜意识里，一定或多或少会对这个女人有点臆想，任何男人都不例外，这是天性。
但大部分男人都不会当场去拿下这女人。这是道德。
但有一种男人在人类社会中可以不用去特意禁锢自己的欲望，甚至可以打破道德的枷锁。
那就是站在食物链顶端的人。
那些被普通人追捧为偶像的女神，或许只会因为站在食物链顶端的男人一句话或是一个眼神，便可自荐于枕席，干出一些比芸芸众生想象中还要羞羞的事情。
无论古代还是现代，这种情况都普遍常见。
刘琦听说过这个道理，但他前世时理解不到这个层面上。
直到他在东汉末，站在了食物链的顶端后，他才逐步体会到了这种感觉。
东汉末年的社会，是个世家望族站在食物链顶端后，不需遮掩就可以任意挥洒欲望的社会。
举个不恰当的例子，门阀士子外出游历，每到一个新地方，若是不纳个当地的美妾回去，在家乡的士族圈都抬不起头做人。
像刘琦这样，跟蔡觅和杜嫣玩浪漫，打感情牌的大族子弟，诚可谓是凤毛麟角了。
大部分的世家子就犹如牲口一般的四处撒欢，犹如活驴一样的繁衍生息以求振兴家族。
但是今天，刘琦有些累了，他不想跟樊氏打感情牌了。
因为他觉得樊钕和蔡觅，杜嫣不同。
眼前的美人是敌人当成计谋送到自己面前的礼物，是一柄包含着诡计的宝剑，刘琦觉得自己没必要对一个代表诡计的女人还得去施以浪漫。
浪漫和手段是对自己人的，对待身负诡计权谋的女人，刘琦的应对手段只有“啪啪”。
他重新躺回到床榻上，闭上了眼睛，不咸不淡的吩咐道：“赵君请嫂夫人来服侍是吗？好，那有劳烦嫂夫人去嘱咐人烧些热水来，我要沐浴休息。”
“是。”樊钕低低的应了一声，按照刘琦的吩咐，遂去安排烧水了。
馆驿屋舍内有大浴桶，樊钕让人烧好了沐浴用的热水后，遂请刘琦前去沐浴。
典韦一直守在屋外，看着馆驿的侍从一桶桶的热水往屋里送，暗暗嘀咕:
“府君和这妇人，倒是弄的颇有些韵味。”
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水烧好后，刘琦打着酒嗝，迷迷糊糊的来到了浴室内，伸开双臂，大袖和长裙尽展露在樊钕的面前。
“劳烦嫂嫂替我更衣。”
樊钕闻言先是略一犹豫，但还是迈步走了过来，咬着嘴唇，似不甘似无奈的一件一件替刘琦脱去衣物。
少时，刘琦的衣物全部褪去，只是剩下一条白色的亵裤，他坚实的胸膛和挺拔的身躯全部裸露在樊钕的面前。
