处理完封赏之后，王莽不在多想，拿起桌面上的竹简。
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这份竹简上承载着一段往事，
哀帝时期，他被罢免大司马之职时，当时的继任者师丹给汉哀帝递上过的一封奏疏。
奏疏之中，师丹详细描述了一项未曾得以实施的改制措施——恢复井田制。
“古之圣王莫不设井田，然后治乃可平……”
王莽细细思忖着师丹的奏疏。
确实，这奏疏当年曾颁布天下，然而，汉哀帝却带头不遵守。
他口口声声让官民限田，自己却大肆赏赐，董贤一人便得田产两千顷。
再者，限田令虽多次重申，却如同虚设，朝野上下百般抵制，敷衍了事。
待汉哀帝一死，此事便也不了了之。
想到此处，王莽眉头紧锁。
回忆起自己在平帝元始年间，当宰衡之时，也曾重订过奴婢田宅制度。
但那时，因事务繁忙，也是时机未至，未能订出细则，也未能专意去推广。
如今想来，实是遗憾。
念及此处，王莽心中顿时充满了坚定。
“正所谓，新朝，新气象！
我王莽决不会重蹈汉哀帝的覆辙。
此番必要亲自推动改制，让井田制在新朝得以实施。
让这片土地再次焕发出勃勃生机，让人民安居乐业，让国家长治久安。”
而与这紧密相关的，还有奴婢问题。
在王莽心中，儒家思想的核心，若要用一个字来概括，那便是“仁”。
仁者爱人，倡导的是人与人之间的平等与关爱。
但是在这个时代，大量的私人奴婢却成为了社会的不平等之源。
儒学大家董仲舒就曾尖锐地指出，并建议禁止主人擅杀奴婢。
这足以说明，任意杀害奴婢的现象在当时并不鲜见。
更为深远的是，奴婢问题与土地问题之间存在着根本的关联。
当一个人失去土地，就不得不卖身为奴，以求得一线生机。
因此王莽认为，若要解决奴婢问题，就必须从根本上解决土地问题。
倘若能将田地平均分配，奴婢问题也将如冰雪消融般迎刃而解。
而王莽更是曾因为儿子杀了一个奴婢而痛心疾首，甚至迫使儿子自杀以谢天下。
所以他认为，拯救奴隶不仅是他个人的夙愿，更是新朝改制的一面鲜明旗帜。
于是，在国师刘歆等人的协助下，王莽大刀阔斧的开始了改革。
首先便是举起大刀，无情地劈向了土地与奴隶制度的枷锁。
要求天下重归那古老淳朴的“井田制”。
将广袤的土地重新收归国有，坚决制止土地的自由买卖。
随后更是严令禁止奴隶买卖，要让那些长期生活在黑暗与绝望中的奴隶们重获自由。
王莽这一改革，从名义上终结了土地私人占有的不公制度，
使得天下万民皆成为他王莽的子民，脚下的土地皆为他所守护。
然而王莽没料到，这一刀却深深刺痛了王莽过去的铁杆战友——豪族的心。
他们曾与王莽并肩作战，共享荣辱，但如今却成了他改革路上的绊脚石。
王莽却带着崇高的理想，渴望通过恢复古书中的“井田制”，构建一个更加公平、和谐的社会。
