作为大明的行政经济中心。
藤原佐需要好好观察脚底下的这座城市。
而朱祁钰下朝后，就往景仁宫而去。
景仁宫本来就在西城，而藤原佐也有幸能看到圣人銮驾。
对于大明至尊好好的皇宫不住，偏要新建宫殿这种事情，只有在一开始时，有人会讨论，之后就没了声音。
理由很简单，会赚钱的皇帝，爱住哪里就住哪里。
朱祁钰都不需要过多解释，自然会有人站出来为他找各种各样的理由。
整装的护卫，隔三差五的就会来往皇宫和景仁宫之间，也算是京城一道有名的风景。
慕名而来的人，就在街道的左右驻足观望，藤原佐就在其中。
和倭国那种狭小的人力步辇不同，仪仗的威武，第一次看到的人都能感受到无比的震撼。
武藤太郎眼中满是敬畏，而麻达二郎则是崇敬，与藤原佐不同，他们是见过圣人。
车队不急不缓，庄重肃穆从街道驶过。
武士们看着英武的仪仗队，身高给他们带来很大的威压，自卑油然而生。
倭国之所以被赋予倭国之名，就是因为汉光帝看他们普遍个头矮，所以取了个倭字。
而这样的影响，在唐中宗时期，元明天皇这位女帝以“和”代“倭”，附以“大”开头，自称大和。
在华夏语境之中，礼之用，和为贵，而大和是和协、和平之意，可自称大和的倭国，却无法理解所谓大和的深意。
飞鱼服的护卫驾马，目光好似随意的扫过人群。
使得武士们纷纷低下头，不敢与他们有视线上的碰撞。
当整个队伍离开后，人群才再次流动了起来。
藤原佐能听到，身边百姓的谈论，无非是这次运气不好，没有看到圣颜，然后就是各种不知道从哪里听说的新鲜事物。
“他们说的报纸，是什么东西？”
身边就有一个华夏通，所以藤原佐有问题，自然而然就问麻达二郎。
“报纸？”
麻达二郎想了想，环顾了一圈，然后指着一个人，道：“就是那人手中的邸报。”
顺着麻达二郎的手指，藤原佐看到了那被折叠放在手中的报纸。
“我离开时，报纸很便宜，只要几文钱就行，里面会记录着京畿周边，或是整个大明的大事。”
麻达二郎的补充直接让藤原佐瞳孔地震。
“足不出便知天下事，岂不是道德经成真了？”
藤原佐如同喃喃自语般说着。
顿时，麻达二郎也瞪大了双眼，之前没有往这方面想，被藤原佐提起，还真是。
倭国的文化皆取自华夏，其中，宗教更是由华夏过滤一遍才传入倭国。
儒释道在倭国的影响力巨大，而道教便异化成神道教，与倭国佛教相互制约。
无论是灵符或是祀星，也或是对镜、剑、印的崇拜，道教对于神道的影响在方方面面都能看出来。
而道德经便是出自老子天尊之手，藤原佐自然认识。
相比倭国把道法自然异化成千万神灵，大明直接将其中的不出户而知天下给具象化出来，这种精神上的冲击，不是常人所能想象的。
“哪买？”
下一刻，藤原佐便迫不及待问道。
“书店。”
麻达二郎直接回答。
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