当枕席？！
这不就是要……喔靠！这不是天上掉馅饼嘛！
楚怀王顿时龙颜大悦，春心激荡，二话不说就和她……唉！
这个仙女，就是神女峰所化。你说一个仙女，还是天帝的宝贝小女儿，初见一位凡间帝王，毫无爱情可言，就主动献身，怎么那么……唉！
好事过后，楚怀王要走，她还恋恋不舍，说什么，“旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”
嗯！形象不怎么样啊！
结果，被历代不法分子编造成楚怀王和神女在巫山夜夜幽会行男女之欢，硬是把神女瑶姬助大禹治水、为人间驱逐虎狼、为尘世耕云播雨的“巫山云雨”壮举，演绎出男女缠绵悱恻的另外含意，成为男女欢好之典，直接糟蹋了“云雨”这两个充满浪漫情怀、诗情画意的文字。
这算什么事啊！
就连中夏诗歌史上占据显着一席的“元和体”诗人、“花心大罗卜”元稹都误解了，用“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”来表达他对众妻的爱意，并广为引用。
切！赵宇嘴角翘起一抹岂有此理的弧度。
这该死的传说，虽然是以讹传讹，不足以信，还是让人膈应，鉴于此情，赵宇就把仰视改成俯瞰了。
相比之下，赵宇现在看到的纳木那尼雪峰，才是真正的圣洁美丽，圣洁的让人敬仰，美丽的令人向往，极其高大上的存在，即便宋玉讲述的传说是谣言，就单纯的自然风光而言，纳木那尼雪峰比巫山神女峰美丽得不知凡几，直接甩出后者三十条大……算了，说点别的。
此时的赵宇，看不懂冈仁波齐、纳木那尼及其身边数十座雪峰怪异的姿态。
直到一年之后。
一年后，赵宇在恒蓝岛修炼期间，一次和东方天王品茗聊天时，赵宇一脸欣羡地给东方讲述冈仁波齐和玛旁雍措美丽的爱情故事，指望东方和他一道为“他们”纯洁的爱情祝福。
万万没想到，可恶的东方呵呵一哂，大嘴一张，披露了另一个传说，赵宇听闻，宛如当头一盆冰水冲淋而下，整个身心拔凉拔凉的。
赵宇知道，东方不会自己杜撰、瞎编，绝对是有此传言，以师尊和东方的能耐，如果是史实，他们查探到的就是实情，比真实的历史典籍还要真实，就是真实得不能再真实的那种，不容置疑。抛开历代史学家为迎合帝王好恶瞎编乱造的二十四史，如果是传说，他们得到的也是最流行、可能性最大的传说。
关于神山圣湖结成神仙眷侣之事应该是后者，可是，既然有一个美丽的传说，为什么还要有另外一个破坏美丽的传言呢？
这……这也太影响冈仁波齐和玛旁雍措这对神仙眷侣在自己心目中的高大上形象了。
这不扯嘛！
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