但问题还没这么简单，若这个道理说的通，那更换下来的木头再组成的船就应该是原来的那艘船，可木头为什么要更换？
因为木头变了，好木头变得更干枯，更腐朽，因此才需要更换。
木头本身变了，那一万块原来的木头组成的船却也绝对不是当初的那艘船。
这就是这个问题的根本，这艘名为一万块木头组成的船其实在现实中根本就不存在。
因为不论它是由什么组成的，组成它的东西都在变。
《大易》之中有三易，简易、变易、不易。
其中变易的基本道理就是说世间万物都在变化，每时每刻都在变。
既然是非变不可，那就不能将船简单的看成是由一堆不变的东西组成的不变之体。
而应该将它看成是一堆可变之物组成的变化之态。
如此一来更换木头就是可变过程中的一种变化过程，更换木头和木头本身的腐朽都是一种变化过程。
不能因为它变了一小部分就直接说它不是原来的船，因为如果这么判断，那世间就没有固定的船，所有船存在的状态都只是一瞬间。
简单来说不论是哪艘船，都只是不断变化中的一段变化过程。
如果它变化的程度很小，小到人们无法察觉，那我们就视它为不变。
相反如果它变化的程度过大，那我们就可以说它已不是原来的船。
而这个变化大小却没有固定的标准。
你可以说从更换第一块木头时它就变了，也可以说更换到一半时它才变得不再是原来的船，这是人的认知和习惯问题。”
说完这些林默还想再说，零零一却在他脑海中拍了拍手掌。
“不错不错，有见地。
我再问你，既然如此，那谁才是你？”
林默沉默片刻，组织了一下语言，说道：
“若按照木头船的道理，那自出生到死亡的这段过程都可以说是我。
但你之前提到灵魂之中好像有个“真我”的东西存在，所以我不敢确定生灵是否跟船一样。”
零零一道：“你倒是仔细，我就跟你说说吧。”
接着零零一解释道：“你既然读过《大易》，也知道三易的道理，那在变易之中自然就该有不易。
船之所以为船，是因为人们创造出船的定义。
一堆木头按照船的定义去组合，那它们就组成了船。
若不按照这个定义去组合，那它就不能称为船。
这个创造的定义就是变化之中的不变。
生灵同样如此，你之所以为你，是因为在你一生变化之中也有不变的东西。
比如你的基本形态，血统种类，你的种族，你的灵魂本源。
而灵魂因为可以经过不断轮回，客观上已经达到了一种永生的状态。
所以它里面也有几乎不变的东西。
这个东西很微小，藏的也很深，一般人是看不到也感觉不到的。
这个东西在我们族群的研究中被称为“拓扑态”。
这属于最顶级的神经构造学和灵魂构造学的尖端学问层次，你现在不必深究。
我只简单的说明，拓扑态是深埋于灵魂本源中的一种状态。
它不是某种物质，而是由很神秘的一些既像是物质又像是能量又似乎不是这两者的东西组成的结构。
它们的位置非常固定，然后再加上一个空间坐标，由此就构成了整个拓扑态。
这种东西独一无二，亿万年历史长河中我族曾抽样调查过四十七万亿个灵魂个体。
没有任何两个拓扑态是相同的，甚至相似程度达到百分之七十以上的都没有。
所以这就成为你之所以为你的根本原因。
也正因为它不变，所以理论上来说只要它不被破坏，你就一直存在。
噬魂术这类功法只是吞噬敌人的灵魂能量，大不了吞噬的多一些，连灵魂本源都不会真正灭杀，自然更不会毁灭拓扑态。
所以噬魂术并不会真正意义上完全灭杀人的灵魂，自然也就不算是很邪恶的功法。
而有些真正的邪修为了极速增强实力或者实现某种变态的目的，会不择手段的吞噬灵魂中的一切。
包括灵魂本源和拓扑态，这就是彻底的灭杀灵魂，自然属于真正的邪修之辈。”
林默听明白了零零一的意思，对噬魂术倒是不再排斥。
