君以此始，必以此终。
两个月前杨赐引用左传上的这句话对刘凡的变法发出预言。
这句话偏激点的说就是人因此而兴，也因此而亡。
其中的“此”，可以说是天子刘宏，可以说是变法，也可以说是执政。
这个时代的秩序就是世家豪强在维护，土地兼并使百姓不得不成为佃农，相当于农奴。
农奴的境遇是悲惨的，他们不仅要帮助豪强种地，还要干一些苦力，甚至成为豪强的家兵，他们的户口全在豪强名下，若朝廷人口统计时豪强不上报这个人，就算人饿死、累死也无人知晓。
屯田制，一条鞭法逼迫豪强解放农奴，让农奴重新耕种国家的土地，纵使不能过上锦衣玉食的生活，也能温饱，安居乐业。
就比如以前的刘凡，别看他顶着汉室宗亲，西秦亭侯的称号，在百姓眼中，他就是豪强。
杨赐即便是知道刘凡可能会因此失败消亡，杨赐还是让弘农杨氏支持刘凡变法。
因为杨赐真正的为大汉着想，世受君禄，不忘报恩。一丝机会，他都会尝试。
刘凡细细的品味杨赐之言。
试问？百年不遇的乱世中，谁没有问鼎之心？这句话将刘凡惊到了。
杨赐言浅意深，话语入木三分，一针见血，可谓真知灼见。
问鼎之心，刘凡回到这个时代时，他就萌生了这种心智。
乱世，是就一个充满机遇的时代，只要敢拼搏，都有可能留名百世。
请贾诩出山，就是为了他的大业。
他的大业为何？
他想将大汉画成一幅画，一幅如清明上河图那样的画。
他想画中的人不管做什么都面带着笑，那种流露内心的笑。
他想反哺自己祖先，不想边境无休无止的出现战争，不想异族的马蹄踏碎华夏的大好河山。
他想后世人的人在面对世界各族时不再自感低人一等，能抬头挺胸，理直气壮。不再有“崇洋献媚”这个词。
“卿有举鼎之力，可有问鼎之心否？”见刘凡不言不语，杨赐依旧慈眉善目的问道，这种大逆不道的话在他口中是多么平静，自然。
海纳百川，有容乃大，壁立千仞，无欲则刚。
杨赐达到了这种大境界，自然无所畏惧。
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”刘凡无回，笑笑吟道。
能救国家，能救百姓，他愿意付出一切。
他也会变，他有夙愿，纵然身不由己，也不变初衷。
