《礼记》曾记载：为子削瓜，以细葛布垫上，为国君削瓜，以粗葛布垫上，为大夫削瓜，什么都不垫。
由瓜而又引出许多生动的故事。如瓜时而往，及瓜而代的戍守葵丘的故事。
宋景公死于瓜圃故事;又有梁大夫宋就为楚边界浇灌瓜秧，致使楚梁关系友好的故事;奏始皇密令种瓜骊山的硎谷温热处，瓜冬熟，召诸博士参观，然后以弩机射之，以土填谷，坑杀儒生的故事。
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又有西王母的空同灵瓜，吃后成仙的故事。
也有贵族之士落魄，种瓜自给，或偶与汉明帝共吃瓜，而一年三升官位的故事。可见瓜在人们生活中，是不可缺少的果品，贵贱皆宜。
正因瓜有食用价值，观赏价值，因而诸多文士以诗、赋等文体歌咏它，使它进入了文学殿堂，大放异彩。
从而附会了更多更奇的美丽动人故事，因而使人们倍感亲切，食而不忘颂。
刘桢这篇《瓜赋》就是其中的代表篇章。
从其歌咏瓜而反映出上层社会贵族的奢侈生活。
他们不劳而获，然而获得的却是挑选最精良的瓜。
刘桢在这篇《瓜赋》前有一简短序文：“桢在曹植坐，厨人进瓜。植命为赋，促立成。”奉命作赋，对瓜成文。眼前景，心中情驰骋想象，创造了甘瓜的形象，描绘出吃瓜的典型环境，反映了贵族的豪华生活。
孙权品尝着寒瓜又继续道：“这瓜想必是用建业附近山中清冽甘甜的山泉水浸泡过的，方才能有如此味道，
可惜今日朕这里没有镶嵌着象牙的坐席，用玳瑁雕饰的筵席餐具又经香薰，用红色玉石铺面的桌子，摆着碧玉的酒杯，斟满了酒。
且没有置酒宴，等酒席宴会之后，再吃瓜。”
孙权如此想也是不错的，毕竟只有这种人家，这种环境条件下，吃珍奇之瓜，才合逻辑，也显得此瓜之不凡。
“曹丕《与吴质书》中就写了“沉甘瓜于清泉”。
可见用清泉水浸泡甜瓜，是取其味道最佳的途径。
劳动者吃不到最好的，最好的进贡给统治者，这是何等的不平啊，这样生活事，也显出阶级的差别。
这自然不可能是刘桢意识到的，反而认为进贡是经地义之理，对此无任何讽意。
潘淑柔声道：“这是陛下朴素之举，不愿铺张浪费，若是陛下想也可以如曹植吃瓜那般奢华的。”
孙权回道：“不过这寒瓜切了四刀，瓜分多瓣，放在雕画的彩盘之中，用细葛织成的布盖上，却又是符古代礼法的。”
潘淑接话道：“妾听宫中负责储藏寒瓜的女官，这寒瓜熟了之后，瓜农就要选择最好的瓜，进贡给皇帝和王公大臣。
侍弄瓜的瓜农，把瓜摘下来，放在清净河水之中，成熟的瓜则漂在水上面，随水而流，不好的瓜则沉而入水，好的收藏起来，准备进贡朝廷，
真是不可多得的果品，妾身以前都没尝过，如今却是只要想吃便能吃到这甜越过蜂蜜，凉似冰玉的寒瓜，这一切都是因为妾身遇见了陛下啊。”
古人养蜂吃蜜历史悠久，故以蜜房相比，有过之而无不及。
甜食是人们不可缺少的营养品，生理的需要与心理的愉悦，合而为一，故以甜为美，现在的人认为瓜凉才能充分地品尝出它的最佳味道，逾能发挥出它的甜的特色。
孙权望着一旁的潘淑笑着道：“朕能遇见淑儿亦是朕的幸运。”
