下尚未安定，未得遵古也。吾有头病，自先着帻。
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吾死之后，持大服如存时，勿遗。
百官当临殿中者，十五举音；葬毕，便除服；其将兵屯戍者，皆不得离屯部；有司各率乃职。
敛以时服，葬于邺之西冈上，与西门豹祠相近，无藏金玉珠宝。吾婢妾与伎人皆勤苦，使着铜雀台，善待之。
于台堂上，安六尺床，下施繐帐，朝脯设脯糒之属。月旦、十五日，自朝至午，辄向帐中作伎乐。
汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。馀香可分与诸夫人，不命祭。
诸舍中无所为，可学作履组卖也。吾历官所得绶，皆着藏郑
吾馀衣裘，可别为一藏。不能者，兄弟可共分之。”
如果《终令》泛泛而谈，《遗令》则事无巨细，是一份真正的遗嘱——安排妻妾住房、如何就业，交代遗物分割方法等。
曹操爱好人妻的性格就经常被人拿来调侃，正所谓“虎父无犬子”，
曹操这样的霸道性格很可能是家族遗传啊，因为他的儿子曹丕也同样和父亲一样，爱好人妻。
不可否认的是，曹操在政治和军事上很有一套，绝对是历史级别的枭雄，但是在感情上，他却是一个恶人。
而曹丕呢？则更是“长江后浪推前浪”，他在感情上的行为比父亲还要过分，在自己的父亲死后，他保留了父亲的所有妃子，也就是自己的妈们，还把她们纳进了自己的后宫之中，不顾伦理做出荒唐事情。当时还有很多大臣极力阻止曹丕的行为。
这个故事并不是没有历史记载的，《世新语》记载了这么一个故事：“魏武帝崩，文帝悉取武帝宫人自侍。及帝病困，卞后出看疾；太后入户，见直侍并是昔日所爱幸者。太后问：“何时来邪？“云：“正伏魄时过。“因不复前而叹曰：“狗鼠不食汝余，死故应尔！“至山陵，亦竟不临。”
曹操死后是如何对待家眷的这个故事翻译过来的大概意思是，有一次曹操的王后卞氏去看望曹丕，无意间却发现伺候着曹丕的那个女人竟然是曹操当年宠爱的妃子。
后来卞氏发现曹不竟然还把曹操的宫女都留了下来，并且其用途让人觉得厌恶。
也就是曹丕并没有按照规矩处理掉曹操的妻妾，反而是将她们留下来侍奉自己，卞氏还对曹丕骂了一句：“狗鼠也不吃你吃剩的东西，真是该死呀！”
这个记载的故事就成为了曹丕纳曹操嫔妃一事的证据，不过这件事情并没有大家的这么夸张，
实际上只有曹操的宫女才可能成为曹丕的枕边人，曹操那些有名号的嫔妃是不可能的。
当然宫女在古代算是帝王的私有财产，曹丕做这样的事情的确不符合伦理道德。
所以曹丕这件事情有没有错有错，但是错的也没有大众的这么严重。
这一切的发生都只能曹丕的性子太像曹操了，这种好人妻的思想就是曹操和曹丕的特征，算是子类父了，也没什么可惊奇的，若不是在这乱世之中，礼法崩坏了些，不得还会兴起朝臣更激烈的反对。
