曹爽笑着回应：“哦，这些世家竟然有这么大的能力，都能造神了？”
王凌淡然的捋着胡须道：“当初王莽能做到的，对这些实力雄厚的世家来自然也不是什么难事，当初春秋时偌大的晋国也还不是公卿世家们撑起来的，后来晋国离了这些公卿世家就立马三分，丞相可要想清楚啊，老夫今日所的句句是肺腑之言啊！”
曹爽随即又开口道：“既然如此，那我就要问问王司空如今我大魏究竟是我曹氏的下还是世家们的下？”
传诏筹事件让王莽重回权力中心，也使他认识到西王母在民间的强大号召力，必须善加利用。当汉哀帝驾崩，汉平帝即位，王莽为了进一步巩固权力，策划了对太皇太后王政君的形象包装。
太皇太后王政君是王家这棵大树的根基。在经历了下野危机后，王莽意识到，必须要让太皇太后在国民心目中地位至高无上，令皇帝无法动摇，才能保证王家安稳。
于是，他开始刻意营造王政君的形象，沙麓之兆、怀月之梦由是而生。
而针对民众对西王母之虔信，王莽“令太后四时车驾巡狩四郊，存见孤寡贞妇”。
此时的王政君，已是七旬老妇，虽鹤发，精神犹矍铄。
她在民间行走，访寒问苦，广施普惠，在百姓眼中，恍若西王母降临人间。
居摄二年，王莽发布《大诰》，王政君被明确地与西王母联系在一起：
太皇太后肇有元城沙鹿之右，阴精女主圣明之祥，配元生成，以兴我下之符，遂获西王母之应，神灵之征，以佑我帝室，以安我大宗，以绍我后嗣，以继我汉功。
篡汉后，王莽将王政君尊为新室文母太皇太后，下诏将传诏筹事件定性为祥瑞，“哀帝之代，世传行诏筹，为西王母共具之祥”，而王政君“当为历代母，昭然着明”。
当王政君成为西王母的化身时，西王母亦上升为国家信仰。《汉旧仪》曰“祭王母于石室，皆在所二千石令长奉祠”，各郡国县皆祭祀西王母，应该就是王莽执政时期的制度。由是，江山处处奉祀，人人崇拜，这位女神的荣耀，在王莽的野心的推动下，达到了无与伦比的巅峰。江山变了颜色，那位在世的西王母——太皇太后王政君的侄子取代了汉朝皇帝，坐上了皇位。
继承了赵鞅的地位后，智瑶，一个初涉政坛的新星，他的理想也是匡扶晋国霸权，这是他与赵鞅的共同点，身为国之卿士，以国家为重。在赵鞅死后，他扛起了晋国的大旗，继续着晋国的争霸行动。
公元前472年，智瑶率领军队在犁丘与齐国上卿高无丕对峙，此战中，智瑶身先士卒，作战勇猛，晋军看主帅都如此奋不顾身，个个拼死向前，齐军招架不住，大败而归。智瑶亲手俘虏了齐国大夫颜庚。
公元前468年，智瑶出兵讨伐郑国，晋军进驻桐丘，郑国向齐国求救，陈恒率军救援郑国，智瑶一听齐国的援军一出，便撤兵了。智瑶对这次陈氏的插手大为不满，临走前派使臣数落陈恒一番。
他：“我在出兵前，占卜与郑战，必胜，可惜没有占卜过与齐军的较量。其实我攻打郑国啊，是为流查清楚陈国的灭亡原因！也算是为你们陈氏了却一桩家事……”智瑶的使者把话完，陈恒暴跳如雷，却又无可奈何。
公元前464年，智瑶与赵无恤再次出兵，攻打郑国，由于郑国的妥协，一路上晋军没有受到应有的抵挡，很快晋军就兵临郑都城下。
智瑶以统帅的身份命赵无恤攻城，赵无恤想保全自己的实力，拒绝执行命令。这也是智瑶始终不能取得更大的外战战果的本质原因——晋国政出私门。
主帅的命令不被部下所接受，智瑶火冒三丈：“你这个人啊，招人讨厌又没胆量，赵简子怎么立你为嗣卿？”
赵无恤反驳：“因为我能隐忍，这个对赵氏应该没有害处吧？”
这次作战，将佐不和，郑都没有攻克，却也劫掠了郑国大片物资，战果丰盛，满载而归。
对于齐国、郑国这两个骑墙之术甚高的诸侯，智伯采取的是攻打。而对于卫国等二等诸侯国，智瑶采取的却是战略争取。
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晋出公十七年，智伯率领赵氏、韩氏、魏氏三家，击败晋国另外的两个卿族范氏、中行氏，共同瓜分其土地，由此晋国六卿贵族只智氏、赵氏、韩氏、魏氏四家。
