“因为他被永琪所救，有意立他为太子。这只是其一。当然，当初的令贵妃可坐不住，她也有儿子。其二：他当时想立令贵妃为皇贵妃。核心意义就是边缘你我。”
“……”永璂有些张口结舌，他太知道皇贵妃对于皇后的威胁了。
而且，当初的先帝多么偏宠令贵妃。
雪梨随意笑了笑：“现在是我们赢了，所以我们坐在这里煮茶听雨，可若是我们输了，你我的结局可想而知！”
“不至于吧！？皇阿玛对您还是有几分感情的。”
“哦？可若是有人日日算计挑拨呢？例如，他身边的令贵妃，你身边的戴佳氏！”过去许久，雪梨倒是当个乐子的说。
永璂想起那个人都觉得有些难以言喻。
又听到雪梨提起戴佳氏，表情有些尴尬。
“对了，受什么刺激了，这么乖乖的就把皇位奉上？”雪梨看了他一眼。
永璂笑了笑，表情淡然：“您想要，而且，您做的比我们都好！更何况，没什么意思。”
雪梨有些讶异，什么叫没什么意思。
于是，她就听着永璂的娓娓道来，表情一会儿无语一会儿狰狞的。
永璂去了西方，他知道国外教会众多。
只是实地考察才发现，远比他以为的还要多。
也是看到战争，他才意识到。
那些洋人，果然不安分。
传教的本质就是文化入侵和宗教组织扩张。
一些宗教组织通过传教在不同地区建立教会、寺院等机构，从而扩大自己在当地社会的影响力和控制权。
例如中世纪欧洲天主教会的传教活动，与天主教会在欧洲政治、经济等领域的权力巩固有一定联系。
而天主教在大清也生根发芽了，只是受众不算多。
毕竟，还有大清推崇的藏传佛教和本土自由散漫的道教和中原佛教。
再加上华夏这片土地历史悠久，文化深远又多元。
所以洋人那一套只能是平常。
但是在海外的影响就大了。
甚至借口宗教行使权利更加方便。
永璂自身对于佛法研究很深。当然，走的时候带的各路人才都有。
有青年才俊也有几个善于交际的二世祖，还有几个萨满、喇嘛、道士……
几个人当时为了行事方便，假借宗教的名头。
得了好处又觉得不能跟他们一样。
甚至要独树一帜，给自己立个标杆。
毕竟，萨满身上的仙家会看过去未来，道士擅长六爻八卦看字算命，喇嘛擅长驱邪祈福论论前世今生……
再有几个青年擅长表演忽悠顺便显摆他们大清的优越。
于是，几个人误打误撞，借着宗教搞起了国度。
永璂本人其实看过生老病死，看过各地或繁华或悲惨的境遇。
心里的体会只有他自己知道！
他眼里，所有的一切都是历史的缩影。
无数个荣耀与悲惨，盛世与落幕的反复。
所以，他愈发淡然了。
对于因为受到文化冲击而来跟他辩经的人，很是口若悬河滔滔不绝。
当然，不出意外把人惹毛了。
各个教会来的人更多了。
于是，永璂身边的一个小将出马了。
怒翻几十本各个教的书籍，然后来了一套自己的理论。
“洪护法本是一平平无常的书生，却深谙思想一道！”永璂说起他的部将，脸上笑容温和。
“等下？！你说什么？洪？”雪梨懵了一下。
“是，洪，洪水的洪！”永璂有些不解，但还是温声解释道。
