济基础的任何主体存在。
就算是士大夫，那也是要遵纪守法，还得替皇帝打工，以及最重要的，君要臣死系列。而就连皇帝本身，皇帝本身不对任何人负责，这本身就是莫大的责任，因为辩证法决定了，不对任何人负责的人才是必然被问责最多还没得跑的人。
这种情况下，天下万民也好，士大夫也好，皇帝本人也罢，大家何以糊口？
答案当然就是掠夺大自然，正所谓“土里刨食”了。
而当土里刨食这个事运行不畅的时候，天下就会纷乱裂变，出现大量的变异生物，从掠夺大自然为食变成掠夺其他人类为食。
皇权的存在，可以说就是古人面对这种悲哀现实想出来的最优方案，属于是最大公约数。
不过，这都不要紧。
要紧的是，李二研究了一下李盛搞出来的东西，赫然发现，“科学”真正研究的，就是如何从“看天吃饭”这种卑微的掠夺自然，进入到一种更凶猛，更雄性更主动的状态，去掠夺大自然！
去从泥土之中找出更多的东西。
从普通农民那种卑微的，郁郁寡欢的掠夺，进入到一种大笑之中的，挥舞血性不计一切代价的疯狂掠夺！
难怪，难怪大唐如今的粮食产量能变得如此之多，这特么，不就相当于是大伙靠着化肥这件“神兵利器”，从土壤里一刀一枪的劫掠出来的么！
而意识到这一点，李二简直人都麻了，搞了半天。
原来李盛的这些奇技淫巧，才是真正的古之圣王之道？
我靠。
这么震撼的巨大发现，李二简直人都要麻了。
因为，如果说这“科学”不仅仅是某几种奇术，而是一种真正的道路，那就意味着，
话说古代的先哲，尤其是道家一派中的不少思想家，有一种观点，就是认为这个世界永远不会公平，这不是说谁谁罪大恶极所以咱们要去讨伐——这种肤浅的不公平，而是更严肃，更普遍的不公平。
也就是那种，即便所有人都小心翼翼并且付出无数努力，但依旧无法避免的那种不公平。
这种不公平，在后世有思想家以文学总结了出来，这部作品就是隐秘的角落。而这种固有的没办法消除的不公平，必然早就出选择以掠夺人类为业的掠夺者。
这样的隐秘角落中的生命，发展到极致，就是春秋战国时期的各路纵横家，这些都是职业掠夺者。孟子曾经痛批过这些人，是唯恐天下不乱的禽兽，不过，
在孟子之后，那些历史上的聪明人很快就将孟子的痛批忘诸脑后，因为明眼人都知道，这个世道，各人有各人的经历，各人有各人的运气。
不过纵横家毕竟还是大量存在，因此为了解决这个问题，各种功名系统出现。秦汉的军功爵制，就是为了给这些人一个改变命运的机会，因为这些家伙的命运，一般来说，比普通的底层还要不如。
