重生古代:庶子的开挂之路

第116章 书院生活

前几日,徐子建收到曹家的来信。

曹景休在信中祝贺徐子建,获得官家封赏爵位,还感谢多亏了他的药方,曹盖才恢复得如此之快。

关于徐子建之前给的麻沸散药方,最后一味药曹景休已经打探到消息了,预计一个月后就能送到汴京,到时候会按照约定送一份过来济州给他试用。

关于茶叶推广的事情曹景休并没有询问,不过按照徐子建的预计他的小罐茶,估计今年内就能风靡整个济州,甚至京东路。

到了明年估计就能扩散到京畿路附近几路。

到了九月,曹家的茶庄就会上市炒茶,以及精品小罐茶。

常品茶叶售价大约2贯钱一斤,寻常百姓家勉强消费得起。

中品茶大约10贯到20贯一斤,这价格可就不是一般人能喝得起了。

至于极品小罐茶,一个路一年限额销售100盒,盒子上有徐子建用瘦金体亲自题的诗,两百贯一盒,一盒二十小罐,主打一个抢钱。

徐子建能不能在十岁前,实现财富自由,就看这一波了。

徐子建将自己的散茶推广计划写在信中,同时也恭喜曹景休,曹小郎君身体恢复,在信中写了一些关于晁盖伤口的注意事项。

至于曹盖写给徐子建的信里可就怨念满满了。

曹盖首先抱怨徐子建不讲义气,这么久了都没将《天龙八部》话本写完给他。

徐子建看到这里有些不好意思,这些天忙于书院的事确实没有时间更新《天龙八部》了。

难怪最近徐家几个姐妹看自己眼神中充满了幽怨,都是断更惹的祸。

曹盖听到自己“火拼王沦”的事迹大为激动,嚷嚷着要去梁山泊看看。

这个曹盖和话本里的晁盖天王名字,倒是有些相似,去了梁山泊想必很有趣。

曹盖在信的结尾居然说要来济州,这倒是让徐子建有些吃惊。

曹国舅居然会同意九代单传的儿子离开汴京?

要知道这曹盖可是要继承鲁国公的爵位的,若是有个闪失自己可负不起这个责任。

徐子建思索了一会终于猜到曹景休的意思,感情要把这混世魔王丢给自己管教呢。

为了遵守承诺,徐子建熬了三天夜终于把《天龙八部》剩下章节完成了。

前两天,印刷厂那边日夜赶工终于将第一本仿宋的《天龙八部》印刷了出来。

传说仿宋体一开始叫做秦体,为什么呢?

因为这字体是“鼎鼎大名”秦桧发明的。

这货前世的雕像还在西湖边上跪着呢。

徐子建索性自己弄出来,省得以后被某个姓秦的进士发明出来丢人。

于是,以后的仿宋体可以改名“徐体”了。

徐子建反正没啥道德洁癖,我先发明的想叫啥就叫啥。

读书人的事能叫偷吗,最多是借鉴!

公明书院虽然入学的学生比较多,不过大部分都是慕名而来启蒙的蒙童比较多。

实际上高年级的学生不算多。

考过秀才的甲班学生只有十几人。

过了县试的乙班学生大约二十人。

县试没过,读完蒙学的丙班学生大约三十人。

其余一百多都是刚刚上学的蒙童。

徐子建按照年纪和科考成绩正常应该分到丙班,不过考虑到他的水平两位副山长还是将他放到了乙班,和苏轼几人一个班级。

就在徐子建手里拿着那本天龙八部,在课堂上有些走神时,被讲座上的蔡湘发现了。

于是蔡湘便点了徐子建的名字。

“徐子建,其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。何解也?”

今日蔡湘在课上给学生讲老子的《道德经》,《道德经》在大周朝并不是必考范围之内,不过由于《道德经》在历史上的地位比较高,大部分书院都会将它列入学习名单。

徐子建有些走神,没听清楚蔡湘的问题。

不过身后的表弟很快就将题目小声念给他。

这《道德经》第六十四章内容,徐子建倒背如流,自然不会答不上来,他朝蔡湘拱手行礼道:

“局面安定时容易保持和维护,事变没有出现迹象时容易图谋;事物脆弱时容易消解;事物细微时容易散失;做事情要在它尚未发生以前就处理妥当;治理国政,要在祸乱没有产生以前就早做准备。

合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。有所作为的将会招致失败,有所执着的将会遭受损害。

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