“瘸腿和尚，咱们今天同生共死！”
两个老和尚一个提着铁铲，一个抡着铁棒，他们发挥各自身体的优势，互相扶持一起向搏杀现场奔来。安平在准备行动前忽然听到了后方传来的嘈杂声，他扭头看见了朝思暮想的两个老和尚，立刻激动地喊了一声，扑上来紧紧抱住了铁和尚和索朗德吉活佛。
问候是极为短暂的。“雷之子”冬雷在安平和铁和尚、索朗德吉活佛简单的问候之后便厉声命令安平立刻回归队伍。在安平的前锋队中，几百头体型健硕的棕熊、黑熊、野猪正发出阵阵嚎叫。它们的上空，几千只鹰、雕阵正不耐烦地来回盘旋，它们的棕黑色羽毛反射着阳光，扑啦啦的翅膀扇动着气流发出了刺耳的哨声。
安平一回归百兽先锋队，天上飞的、地上跑的飞禽野兽便爆发出一阵又一阵山呼海啸般的啸叫声，那阵阵的啸叫比古代战场两军对垒前的喊声更加恐怖，那啸叫声中充满着对魔鬼及其同盟军魔教接引团的恐惧、愤恨，宛如死神降临。
种花国魔教接引团副大总管、“雪山神鹰”英明的五百魔兵阵在这忽然间腾起的啸叫声中感到了一阵战栗。他们原想趁对方阵型未成之前发动攻击，但他们在行动前就发现了不妙。他们的四周大地和天空中早已蹿动着各种若隐若现的动物身影，甚至脚下早已有各种蛇、蟒在出没。
种花国魔教接引团副大总管、“雪山神鹰”英明接过从他的侍童“燕子”手中递过来的黑色魔剑，一时间为他自己的托大和自负而后悔。他是心思缜密之人，平素里都是别人被他的阴谋诡计所算计，但他今天无论如何没有想到对方竟有如此庞大的鸟兽大军相助，而且心思也显得比他还要缜密。他太想徒手制服冬和尚了，那是他一生中最痛恨之人。因为冬和尚最了解他、最知道他的底细、也从心底里最瞧不起他。他这次在虎穴寺仔细搜索的其中一个目标就是想徒手制服冬和尚、从冬和尚的求饶声和垂死的眼睛里听到看到那老和尚对自己的恐惧、害怕和佩服。“雪山神鹰”英明因这种怪异的心理才有意将他的助手们支开，甚至连他的通天魔剑也有意无意地放在了远离自己的侍童身上。他后悔没有立刻杀死安平，更后悔没有迅速使出绝技杀死联合一处的“雷之子”冬雷和安平。他相信他完全有能力做到，但他的虚荣心让他轻易放开了安平并在显摆中错失了杀死他们的机会。
种花国魔教接引团副大总管、号称武功天下第一的“雪山神鹰”英明恼羞成怒地一把将手中的极黑色魔剑插入地下。他拄剑而立，先前失血过多的脸色变得苍白狰狞。
（四）
共同结庐生活在雅鲁藏布江大拐弯处“七子村”（原始地名叫嗄尔涡，静谧之地）的莲花生七个核心弟子如下:赤松德真。莲花生大弟子，拥有大神通。
移喜蹉嘉。莲花生二弟子，拥有金刚神力，持杵者。
贝若扎那。莲花生三弟子，拥有大智慧，持经者。
生遮移喜。莲花生四弟子，拥有招唤雷电之能，持火者。
渣华卓扬。莲花生五弟子，拥有呼风唤雨之能，持风者。
南卡迎波。莲花生六弟子，拥有万物繁衍之能，持木者。
移喜忠奴。莲花生七弟子，拥有移山填海之能，持土者。
莲花生核心七大弟子在灭魔结束后便一起在崇山密林中结庐而居。他们除了持风者渣华卓扬和持木者南卡迎波有迎娶、育有后代骨血外均未有生育。那么后来的同心九子又是如何产生的呢？为什么后人坚持要说同心九子是出自莲花生二十五弟子、特别是七子呢？
其实最初只有七子，也就是结庐于山林的莲花生七大弟子。这七子均是完全打开了与宇宙的原力（原我、本我）相联的阿赖耶识、能做到天人合一的人，他们的能力可以说在当时已是人类顶级。
七子代表着宇宙的高等生物、人，这种最接近神的“小神”能掌握的七种最高神力（或称原力），七种原力相合甚至能移山填海，改变乾坤。但这七种原力（实际上是地、火、水、风、空五种原力的拆分与组合）在灭魔之后随着魔的寂灭也开始迅速退化和消失，这就是宇宙运行的基本法则之一，能力（量）相对论。
七子（包括二十五弟子）的寿命是有限的（宇宙的另一基础法则，无常与无我），七子结庐于山林后便在生命的余光中开始了薪火相传的工作。他们这样做是想将有限的生命无限地传播下去，当然这个传播不是结婚生子，而是将他们身上的原力火种一代代传播下去。七子给这种寻找宇宙原力、并连结宇宙原力的方法起了个法名叫“阿赖耶识”，而“阿赖耶识”这种人体第八识又依据高低分成
“触、分、御、化”
四个阶段。所谓“触”就是能找到、“触及”到宇宙原力。所谓“分”，则是能够在找到宇宙原力后准确“区分”出不同的宇宙原力。而所谓“御”，就是驾驭宇宙原力为己所用。而阿赖耶识的最高境界，就是“天人合一”之“化”，化小我于大我，达到与神同一的境界。
