“设想一下啊，假如你屋子里有一尊神像，那一般反多少都会端正自己的行为，至少你不可能在神像的注视下打开电脑，打开隐藏文件夹吧？”
“作用之二，是让你成为更好的人，你去参拜观音菩萨，你拜的不是那尊泥塑，他也不长成你看到的那个样子，你拜的事他所代表的大慈大悲，观音像只是大慈大悲的具象化，”
“你日夜参拜，是为了让自己也同样具备菩萨心肠，从而变得更好，对你的影响呢，是潜移默化而并非一蹴而就的，就好像你每天做运动强身健体，”
“身体好了，自然很少生病，而不是说你生了重病，然后蹦起来，打了一套八部金刚功，然后病就好了。这怎么可能呢？”
“所以，不要做不切实际的幻想，也不要去奢望一件器物或是一次参拜，就能保佑你升官发财，”
“凡有所得，必有代价，时间一切所得皆为等价交换，”
“若走正路，交换的就是你的努力、时间、精力。反之，则是一些歪门邪道。”
“但世人参拜的多为自己的欲望，以祈求不劳而获，故而《道德经》有言：大道甚夷，而民好径，存心邪僻，任尔烧香无点益。持身正大，见吾不拜又何妨？”
“还有，为什么大家自己不去努力，而总是希望遇到一个好的师傅来教导自己？”
“你要是读过胡因梦的自传就明白，她在自传中谈及李敖时说，我必须要活出那个特质，而不是通过间接的崇拜来完成自己，”
“而实际上，我们却总是相反，很多人崇拜一些大师，将其所言片语奉为金科玉律，而不去探究你入耳的那一句话，是多少书籍压榨之后的升华，正如胡因梦所说，通过崇拜他们，营造出了一种自己完成的假象。”
“仿佛听了那几句散言，便足以在在网上指点江山，《道德经》有言：大道甚夷，而人好径。”
“意思是说，大道从来都是宽阔平坦的，但人们却总是喜欢走小路，所以我们总是不愿意花时间皓首穷经，总是期望有一个人能用三言两语，让我们一朝悟道，白日飞升。”
“岂不闻，圣人言：欲速，则不达。见小利，则大事不成。”
“我们亦不愿行路，不愿像徐霞客那样，以双脚丈量这时间每一处凶险。以及掩藏在凶险背后的壮丽，”
“想强大自己的方法，其实无外乎就是读书行路或者去实践，但这几点，可能很多人都不愿意劳神去做。”
“我讲的再好，道行再高深，也不如你自己去揣摩，”
“《庄子.天道篇》写了一个故事，一个名叫轮扁的木匠与齐桓公谈论读书的问题，齐桓公坐在堂上读书，轮扁在堂下砍着木头做车轮，”
“轮扁就问齐桓公：敢问公之所读者何方邪？”
“公曰：圣人之言也。”
“轮扁听后说，你这读的都是古人的破烂，君之所读者，古人之糟粕已夫！”
