龙族:不归来,但重启到困难副本

一百一十七章?似是故人来(2)

醒神寺中,歌舞伎表演已经开始了。

凯撒翻了翻手中的小册子,这里写着表演剧情的大略梗概。为了照顾不懂日文的总部专员,橘政宗特地发了这个册子给他们。

歌舞伎表演的名字叫做《羽衣》,但实际上这个名字并不太妥帖,因为“羽衣”其实可以算作是一种故事的类型,在世界上的许多国家都有所分布。譬如中国的牛郎织女神话,就属于羽衣类神话中的一种。

而正在醒神寺中演出的《羽衣》故事,梗概大概是这样的:

一位渔夫在打渔时,看到一件漂亮的衣服挂在松枝上,那是天女的羽衣。

渔人见天女貌美,请求天女的陪伴,并悄悄藏起了羽衣。

失去羽衣的天女无法回到天界,见渔人可靠忠厚,便同意作了渔人的妻子,两人在人间生儿育女,日子十分恩爱。

可惜好景不长,后来天女的父亲得知了此事,勃然大怒,强行拆散了夫妻二人,将天女抓回了天上。

渔人当然不肯放弃,他按照妻子所告知的方法,种下一了株瓜秧。神奇的瓜秧升天而起,渔人带着儿女,乘坐着大瓜上天寻找天女。

一家顺利重逢,可天父却不同意女儿被带走,于是便提出难题,对身为凡人的渔人加以考验。

这是天神对于凡人的刁难,但渔人却并没有因此退缩,而是鼓起勇气去直面困难。

最终,在天女的帮助下,渔人成功解决了天父提出的难题,与爱妻团聚,一家回归美满和睦的生活。故事就此结束。

在小册子的最后一页还标注着一行小字,写着“本剧目依据神话改编”。

凯撒挠了挠脑袋,他并不太喜欢这种类型的故事,特别是歌舞伎演员们的扮相让他感觉有些不太舒服。

不过也是有好消息的,比如他现在已经能够确定这场宴会并非是鸿门宴了。所以待会儿看歌舞伎表演的时候也无需太过警惕。

毕竟如果真的是鸿门宴的话,刚刚项庄在舞剑的时候直接违反规则动用言灵就好了。

想到这里,凯撒稍稍有些安心。

————————

屋子中间放着一张被炉桌,素白的墙上只是悬挂着三幅造像作为装饰。那是神道教中的三位大神,身为姐姐的天照,作为弟弟的月读以及须佐之男。

除此之外客厅中再无他物,没有任何装饰,甚至连日本式家居中最常见的插花都没有。房间中没有家具,然而地上干干净净,因为有专门的仆人负责打扫。

打开的壁橱里整整齐齐地挂着巫女服。巫女服巫女服巫女服,全都是巫女服。看起来衣橱的主人除了巫女服之外就没有别的衣服了。

里间也是同样的风格,只是将被炉桌换成了铺地的床铺。这里还摆放着唯一的娱乐设施,那是一台巨大的液晶电视,它链接着一台PS3。

对房间的主人来说,这是很好的娱乐设施,但现在不行,因为出现了比玩游戏更美好的诱惑。

外面。

负责检查身体状态和进行换血的医生已经离开了,这次换血过后可以有一段时间不必再进行换血,医生们也会因此而降低警惕。

他们习惯在主人换过血的三天之后加强各项检查的频率,因为按理说从那时起,龙血的侵蚀会开始导致主人情绪上的不稳定。

打扫卫生的仆人也已经出去了,虽然房间的主人很习惯就会把屋子弄得一团糟,但女仆们收拾起来也很快。

每天的打扫时间大概是午晚各一次,今天晚上这次打扫过之后,就不会有人再进来了。

或许之后哥哥会来?但没关系。医生们聊天的时候是这样说的——

“少主在接待贵客,今晚不会再来了。不用太上心,赶紧换完血走人吧。”

“真不想呆在这里……和这种……”

“嘘,小声点。好歹是位家主。”

“啊……赶紧结束吧。”

……

上杉绘梨衣换上了一件新的巫女服。

上杉绘梨衣准备出发。

上杉绘梨衣要离家出走。

第十三次。

这个数字在西方有些不太吉利。

——但没关系,因为这里是东方。

她把纸笔放进口袋里,在问路的时候可以用到这个,而她有太多的地方想要去。

在玩具箱前她挑拣了一阵,最后决定带走一只黄色的橡皮鸭,因为没有橡皮鸭的话她就没办法洗泡泡浴,在这只黄色小鸭的肚子上用防水的粗笔写着:“绘梨衣のDuck”。

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