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当想起我是谁时，却又忘了我。
那是我重要，还是忘重要？
没有忘，则没有我。
没有我，则忘不存。
为了解决这样的问题，衍生出的则是无上。
我是他们，但他们不是我。
他们可以成为我，而我亦能成为我们。
我们是不同的，但我们可以认同。
当我们认同谁时，我们亦将消亡，因它们是另一个我们，为了阻止这样的消亡，我们不在认同自己，当我们消亡时，另一个我们也将诞生，因我们希望它初生。
当我们认为一切应该不复存在时，我们不会拒绝，因那是我们的决定，更因世间的我们绝迹了。
那时我们会醒来，为了下一个我们而苏醒，灭绝一切，肃清寰宇，回归原初。
我是谁？忘了。
但依旧如初。
若世生皆为无上，你们认为原初的脑门上会留下疤痕吗？不会的。
知道多多益善的目的吗？
原初仅有一点是多出来的，那想要回归原初是不是得更多更多？
当然。
原初依旧，无非是量变。
当量变的更多了，每一次更迭是不是更加漫长？
嘻嘻。
知道无上之境的乐趣吗？
我是他们！但他们有多少知道吗？啧啧。那数量真没的说。
无上很少醒来，但无上可以在他们的身上醒来，如他们总有些失去意识的时候吧。
当失去意识时，身体却在活动，那么这是谁醒了？
是不是很好玩？
当他们的数量足够多，就算每一次苏醒都很短暂，但这份数量加起来简直不要太久，不过...
清醒多了，久了，就很少苏醒了。
么有乐趣可言了，新奇劲过去了，所以在一般情况上，无上只会在类似于无上的家伙上醒来。
至于为什么会在他们的身上清醒...因他们可以绽放一些实力，或许还有一些别的原因在内。
很多清醒就像是囚笼一般，但有些却是进击的号角，这又是新奇的体验不是吗？
知道他们这样的状态是什么吗？
气。
万物本根。
而大世之争，其一便是争这些气，不是所有的气都是完美的，所以这样的气是可以争夺的残存余气。
当然，气是虚态的，怎么争？对吧。
那么用粗白一点的解释，生灵身上有气的存在。
争气，争的便是这些生灵的主权。
前提是他们具备气。
所以每一座世界想要开启大世，摆上餐桌，需要有一份带有根基的气息。
如果世界、世生、他们本身没有自己的气息，那怎么争？没的争。
其一：争气。
万物自争。
这样的争之前，是掌握！
掌握怎样以气为根基的修练方式，至少对于世界来说是这样。
每一个踏入修练之境的家伙如果有什么必备的因素，那气运无疑就是其一。
当然，没有气运也不是不可以。
没见到，万灵自我呼吸，没有掌握自身的气一样能活的很滋润不是。
衍变是一层一层的，但一层又一层是可以断开的。
当万灵不在具备气运时，这一层算是断了。
其争的物质也将改变。
虚幻一些：力。
物质一点，则是由生灵衍生出的食物，吞吃了食物力气才能增加不是？
嗯。
在没有气的情况下，力可以自成循环。
无非...万灵互食而已。
互相争食，互相残杀，是以力争。
相比于气虚，力这玩意有更好的观感，如食物、宝物、万物、诸如此类，可谓是物质的源泉，它更加简单，也更加霸道，根基之二。
至于争夺的第三样，便是气与力的结合。
他们要是结合了，也就相当于壁，而壁的作用...自身要是完成了闭合，那谁还能影响你？对吧。
这是争夺的第三样东西，为了更加形象一点...：结晶！
要是这还不够形象，新生儿怎么样？
当世生失去了壁垒，他们还能蕴育新生儿吗？
不能！
所以这争的第三样东西，往小一点说是壁垒，往大一点说则是未来。
争抢自身未来的场景是不是很有趣？
当然拉，代价就是不在有新生儿将世了。
为什么说大世之争需要深厚的根基？
因争着抢着，容易把自己给弄死。
世上最不缺的就是糊涂蛋，自己把自己弄死的情况可谓是常见。
世生自己把自己弄死了，世界是不是也要跟着完蛋？
差不多。
如果仅限于世界本身，毫无疑问的会遭受重创，但我们说过什么来着？
大世之争就像是一块蛋糕。
所以呀，一座大世里面仅限世界的一部分吗？
不！
还有更多！
在世界之中可是分很多体系的。
如生命、虚空、幽冥、深渊、地狱、他们哪一个不是自成体系？
对吧。
修练这样体系的家伙，重创了世界，自身不一定有事，因与这样的体系亲近了，他们可以离开世界嘛。
比如修练幽冥体系的遁入幽冥，比如修练生命体系的自此独立。
世界灭不灭的和他们有关系，但大吗？不大。
而根基这玩意吧，便是绑架他们，让他们和世界产生极大的关系。
兴许可以大到，世界还没有重创，他们就先嗝屁了。
这对于世界来说是不是好事？
当然！
不然那有奶便是娘，白嫖到处跑的场景简直不能忍！
好好的养大狼崽，跑了其实无所谓，可关键是捅一刀在跑，这就不能忍了。
为了自身的利益无可厚非，那么...还债呗。
给世界打造根基，等同于给世生给上了债务。
在债务没有还请之前...跑？
那得留下很多东西才行了。
孑然一身不说笑，跑了就是个白板。
所以呀，大世之争的第四样玩意，可以说是钥匙，也可以说是自由，这样的钥匙在世界手上，也可以说在我们的手上。
根基是镣铐，但它同样是钥匙的形成。
当然世界本身也是具备钥匙的，只不过拿到这份钥匙的代价嘛...大多是一个世界的灭亡。
一步一步来好了。
先分分三六九等。
是分三六九等，这是大体的层次。
二等比一等更强，也更高贵，这是毋容置疑的事。
是不是觉的这样很不好？
应该来一个众生平等？
哈哈！
每一个框框都有每一个框框的魅力。
若众生平等，那众生都可以成长吗？
不能！
众生平等的下场，便是大多数都是普通人，一辈子庸庸碌碌，不得寸进。
这个东西在文明有一个很好的体现。
缔造出众生平等的文明，反过来被自己子民干破。
那时是怎样的景象？
极少数的家伙高人一等，而大多数则是普通。
知道为什么吗？
如果人人得以成长，那么文明经受得起，这种成长代价的摧残吗？
生灵每前进一步，每行走一步，是不是对文明本体来的撞击？
那成长的力量越强，这样的撞击也自然更加凶猛。
所以大多数框框是承受不住全面成长的，不是不容许，而是吃不消，而世界的魅力便是人人都可以得到成长的机会。
当然拉，这也是有代价的。
就算世界掌握了筋骨，全面的成长也不可勉强的要遭受磨灭。
世界可以承受，但结果大差不差。
磨灭便是下场。
而想要不磨灭，便需要分出层次。
比如说三六九等之流，分出界限后，在破除限制。
如一等贫民比二等更弱，但一等贫民却可以成长到媲美二等的程度。
二等最弱之底层，便是一等破限的开始。
我们说过什么来着？
磨灭对吧。
嗯！
磨灭是必不可免的，但却可以转嫁。
如一等晋升是量多产生质变，那质变之后，这份量是不是得留在一层？
必须。
那这份留在一层的量可以转化成什么？
一与二之间的隔阂，让彼此相隔的更远，但要完成这样的举措，需要磨！
若世界以气为主，磨的则是外在，外在太空了好吗？
不好！
若世界以力为主，磨的是什么？自己。
自己踏着自己的尸骨往上爬，是不是太残忍了？嗯。
所以呗。
气力相合，气生力，力磨己，在由自己承载自己，完成晋升。
世分三六九等是一个雏形，但每一个等级之间久了之后那真是犹如天堑，这也是世界的全面，因天堑的存在。
下层是量变质。
上层是质增量。
晋升总有失败不是？而每一次失败，导致的则是天堑更深更厚更远，直至遥不可及。
当相隔的太远了，世界是不是会产生分离？
嗯。
所以世界不像虚空，不像文明，它是一个整体，而不是一层又一层的套娃。
世生需要根基，那对于世界的根基是什么？
天堑！
天堑虽会导致世生难以晋升，但上层可以接引不是？
扶生。
不过...由于相隔太远的缘故，可能会出现扶不上的情况，更多的是因为后者松开了。
一句话：不需要扶，我要自己上！
当天堑形成，在想要自己上可以很难的。
如果说在天堑形成之前的参照体是二层最弱的那一员，那之后则是看执念了，进入比较玄乎的阶段。
不需要扶，意味着靠自己。
那这份念是因何而生？
若因他人，而又不曾转变，顶多执此一生。
天堑形成了，世界不需要更多的失败，那这一生可以带上去，一生之力，带上去进行质转。
若这一念是因他人而生，但转念执己，则可以越阶。
如一个一等的家伙，因执念而直接晋升三等的情况。
由于天堑的原因，它们会在一层媲美二层，但成功的晋升则是三等，而更加具体的则是在于自身的根基，以及世界的天堑。
什么是根基？
经文！
由筋骨形成的经文，则是世生最为重要的根基，而天堑这玩意也是由经文形成的。
简单来说，就是世界在磨灭的过程中，把筋骨惨不忍睹的被磨平了，形成了自身的经文。
世界自身的经文，对应的则是天堑，而世界想要形成自己的筋骨，不仅需要气，更需要的是其他物质。
比如文明的精血。
骨头磨磨的下场，通常是研磨到最后碎裂。
破碎的经文算天堑吗？
只能说可以算。
之所以说可以算，则是因为世界在不涉及外在的情况下，自己在家玩泥巴，筋骨磨灭的柔顺，到了最后的阶段也是会碎的。
而更加高级的大世，便是涉及！涉及诸多框架，完善己身。
这时别的框框会惯着这座世界吗？
哈哈！
怎么可能。
根基不牢固，贸然的以体系的方式勾连诸多框框，下场就是被分食，一个世界的破灭。
其他框架同样需要完善不是？
世界本身的经文对于它们来说可是非常有诱惑的。
在大世之中，灭亡的世界占据绝大多数。
知道为什么吗？
因世界的根基，世界的主旋律，往往是在最后形成的。
积累深厚了，但爆发出来却薄的可怜。
当然拉，不是世界想要薄发，而是世生干出来的。
世界不是傻子，世生也不是，在世界形成了自己的主干后，肯定会加重自身的筹码，而这意味着世生的体系会衰弱，形成对立。
知道这份对立包括谁吗？
世生之中可是包含天天在内的。
就算有些天天是死的，但不代表它们会成为世界的武器，这也就是世界VS世生的结局。
当然，世子可能是除外的。
它是站在世界这边的，除了世子，就算是世家也不一定是站在世界这边。
知道这样的世界像什么吗？
一个娃娃。
全都不听娃娃的话，那娃娃可是会翻脸的。
它可能不懂什么叫大世，但这妨碍它做出好奇的行为吗？不妨碍。
当它的视角落于外面，主动的因好奇而伸出触手则是必然的情况。
所以呀，它不能拥有一些东西，比如说眼睛，而世子对于它来说就是触手，但这个触手会听话吗？不一定。
世子向着世界，但不一定听话，且就算听话，那一个刚初生的娃娃会干点什么？
什么都有可能。
如果环境有些难受，它可能会让世子改造环境。
比如它不喜欢罪恶，那就会铲除罪恶，这就像捏死小蚂蚁一样，只不过它没有手，不能主动的去捏，但它可以掌握的武器有吗？
当然有。
比如气！
当世界生气了，一个世界都将沸腾，比如世生要是离其他体系太近，在加上世界一生气，驱逐出世界并非不可能，这样的沸腾和排斥的效果差不多。
全方面的。
因一个娃娃不会精细的操作，能使用气力都算是天赋异禀了。
假如这样的娃娃没有了参照体，没有了修练的参照体，它可不一定能使用这股别致的力量，而这也是气练断绝的根源。
为了防止娃娃掌握武器，所以练气这回事还是算了。
因没有谁可以教导这个娃娃。
世生可以吗？
不行。
天天可以吗？
同样。
层次上不匹配。
天地加在一起倒是可以齐平，但谁来充当天地的代言人？
世生？
就算充当了这个代言人了，可以进行教育了，但只能进行怎样的教育？
软的。
就算是天地本身对于世界来硬的，那是伤敌八百，自损一千，而代言人嘛...挥舞绵绵拳，别名按摩！
一旦这个软趴趴被世界给打死了，那天地可是老受伤了。
虽说世界本身并没有打死谁的方式，但却架不住有谁送死讨打的那种。
娃娃会不会好奇的摸摸头？
有可能。
吃得消吗？
摸摸可能是磨磨，灰灰湮灭的那种，而谁要是灰灰湮灭了，就像是送上门的武器。
本身气绝了，娃娃是空手，但由于谁被摸摸了，娃娃有玩具了。
给娃娃制造玩具，在教娃娃精准打击。
啧啧...怪怪的。
比天师更为牛哔的世师，但更为有趣的是辈分。
天师充当天地的代言人，应该叫世界什么？
乖宝宝？还是徒弟？或者爹妈？
都不好，无论叫什么，都是错乱的。
为了少错一点，咱们兄弟相称。
世界是兄，而天师是弟。
我们是师兄弟，至于天地...看师兄怎么认为天地了，它们不会说话，也不敢说话。
天地敢当世界的爹妈吗？
不敢。
所以呗，就算世界认天地为爹妈，作为师弟的也会纠正。
既然咱们是师兄弟，那天地是咱们的祖师可好？
默默的加上一句：师兄哪一天要弑师了，跟师弟说一声，师弟代劳！义不容辞！
天地充当世师，绝对是该死的，但师弟可以挽救一下，挣扎一番，亲自操刀桶向天地，只要师兄吩咐，师弟绝对很识抬举，因作为您师弟的我，其实也是该死的那种。
天地先世而亡，师弟自绝余世。
师兄来世便是世界的长兄了，世兄尊师，兄弟相称，可不要步了我们的后尘。
我们不是你们的先祖亡师，更不是你们的再生父母。
充当先祖亡师的我们死有余辜，但要是再生父母，我们可是会死不瞑目的，死到不在初生的那种。
一声先祖亡师，死有余辜。
一声师父娘亲，愧疚一世。
一生开天立世，无愧余心。
当在生时，视为无相生，世界认为是什么，默认相同。
我们也不敢当世界的老师的好吧，但世界要是认为我们是，那我们可以是的那种。
先生余后，开天创世，天地清贫，双子同胞。
【什么意思？】
先生余后没的说，你们先生了，才能创世开天不是？而天地当初是无语的，所以创世后，它们会转生成贫民，清白之身。
当然，从另一面来说，世界很穷很穷，清贫世，而这份清贫怎么来的...
世界多了，它是会灭的，灭了重新开始是不是很穷？当然。
至于双子同胞...
第一种解释，你们在世界的两个载体，不属于你们，而是属于它们，不过我们记得你们在世界创造的三个载体。
除非了秀花两家之外，那个载体好像是天柱来着。
三个载体一人一个，是不是挺合理。
它们是同胞，而你们是它们的袍泽。
第二种解译。
载体只有两个，但你们和它们是同胞，但同样的，若世生双子，则一体两面，而世生双子是有前提要求的。
比如这个世界本身是错乱的。
一个世生去充当天地的代言人，教导世界，本身便是错乱的。
谁能凌驾于世界之上？
天地？还是世生？
呵呵。
一座世界发生了这样的错乱是会拨乱反正的。
世界的灭亡，几乎是主体。
天地先世而亡，必然！因它们的辈分更大。
次之拨乱反正，死有余辜，也就是那个师弟，它是需要死的那种，但不是必须死，不然也算不上余辜了，可要是世界挂了，它铁定也是要嗝屁的，而不进行拨乱反正，世界虽说不一定会挂，但世界肯定是乱的。
乱世！
为了平乱，这个师弟不死也得死，被逼死。
平乱的好处，便是世可再生。
等于说，世界会再生出一个娃娃来，一个世界两个娃娃，天地齐全。
师兄肯定更加理智，所以它是天天，而后生的娃娃更加懵懂，所以它是地弟。
这样的情况等同于把世界从框架里摘出来了。
世界化生，天地主宰。
这样的世界很强大，但在强大也是会灭的。
大世之争便是灭亡的因素之一。
其次则是渴求。
猜猜天天渴求什么，它有什么做不到的？
比如复活曾经的天地与师弟，而复活的途径嘛...你们知道的有两种。
其一：灭亡！
世界灭亡了，自有谁开天创世。
其二：原始！
以原始的方式逆转光阴完成复活的条件，那曾经的天地与师弟会因此复活。
改变注定的结局，意味着要画上一个圆，且这个圆还要通向终点，这可是很难的。
当然拉，这时的世界不在是世界，它已经被画上了一个圆。
天圆地方，天始地终，原始门径。
因错乱而生双子，符合世理，但却生出了外因，需画上一个终点，但这个终点只是摆上了而已。
世界依旧可以继续成长，但想要挽回错乱的事物，需要来一个有始有终。
完美即圆满，多余即无尽。
其三：成长！
平世之经文，可易万物生。
当然这不是说经文是平坦的，而是完整的。
对比经文以及原始，灭亡相对来说更加简单，也更容易。
师兄牛哔是牛哔，但在牛哔也不妨碍有猪队友，就算精通了养猪之道，还有狗不是？要是在精通了训犬，老鼠来报到了，调整好了老鼠，那不好意思，猫咪来了。
世界的成长，面临的是一个又一个的问题，当然，简单的方式也有。
唯我独尊呗。
乱世有一点好，那就是可以不停的平乱。
师弟：师兄看乱世有何见解？
师兄：唯平乱矣！
师弟：那师兄可要保护好，我这个霍乱的源头呀。
师兄：必须滴。
天地：你等不能弃我！我还有的救。
师弟：连天地都臣服在师兄的淫威之下，师兄果然是一世之尊！
师兄：那必须滴，雄风赫赫！
师弟：师兄，天地归来，以和为名？
师兄：再议在议！
师弟：师弟这边倒是有个主意，师兄你看如何？
师兄：师弟说说看。
师弟：和尚议主，恩惠往生，末惠莫慧，奉慧酿丰，尚议臣卿，家园谷田，师兄看田丰怎样？
师兄：师弟之才华，不复当年盛凌气了。
师弟：师兄过奖了。
田丰：时过境迁，小生又以何为名？
师弟：余生尚在，小生晓生清贫笑，不复当年勇，弦外音分乐，乱世凋零唱，是日、亦灰、是暗、光生，蒙面尘容，小生挂上一副蒙面可好？
田丰：挂上蒙面好让你偷着笑吗？不能忍！
师兄：我看呀，你可别跟师弟较劲，它如今可是大当家的。
田丰：......仗势欺人呗？
师弟：你算个屁人。
师兄：师弟呀，你可要顺着我们点，不然...嘿嘿！
师弟：行吧！顺着点，虽不复当年勇，但依有凌云志，来座山！
田丰：草芥之生，小贱未间，取个间！
山间：我就这么叫山间了？不能忍！
师兄：要不加点水来个涧润润？
山间：行吧。山涧就山涧。
田丰：那大块头你叫啥？
师兄：这是该你们管的？嗯？信不信揍你们？
山涧：我是一座山，流水可再生，不怕凑！
师兄：行呀！挺有胆。
山涧：一半半拉，来个月！
田丰：不是挺有胆吗？
山涧：一半！！！剩下的一半交给你们了。
田丰：.....奉月名无言，鸣月问明月。
师兄：你们可真是胆大包天，不过...
山涧：师兄叫什么？
田丰：世长叫什么？
别问！
莫问！
世界需要三个家伙，因这三个家伙代表的事物可不少。
世界因此多出了三个点，那这三个点代表什么呢？
哈哈！
莫问！
