“你好好看看我现在的形态再说这句话可以吗？我们的理论肯定是没有问题的，不然我是怎么存在的，当年弗兰肯斯坦是怎么让他的改造人何蒙库鲁兹动起来的？
而且这个灵感最早起源于古代科普特人，也就是你们现在所说的沧澜王国，他们有一种奇特的唤灵法术，能够用制作成干尸标本的特定魔兽部位释放出其原本掌握的天赋能力，比如用干瘪的龙心去释放龙息。”
斯泰特曼一举这个例子，科泽伊和希尔薇妮就露出了一副“早说这个我们就明白了”的表情。
“唉，人类是这样的，总是对新出现的事物抱有偏见，但是只要一追溯历史，你们立刻就会表示赞同。”
“因为历史毕竟是真实发生过的事情，只要发生了，就算再离谱也很少有人质疑，而是去探究其中的原理。”科泽伊一本正经地分析这其中蕴含地道理：
“还有......利用生物的某些肢体，也包括人类这样的智慧种族吗？这种秘术听起来倒像是某种邪恶的亡灵法术。”
“不，不包括，所以还是有很大差别的，因为身体部位的特定攻击是魔兽与生俱来的天赋，而智慧生物可以看作一台能够使魔素与元素互相转化的机器，只是在运转某种规律的时候会产生奇妙的效果，如果你本人不知道规律，我觉得尸体是不会自己“回忆”起来的。”
“但是既然能使用魔兽身体的一部分，那就说明整个身体未尝不可一用，只要把死去魔兽的尸体完整保留，制成标本，说不定能够直接驱使他们行动，毕竟他们可不需要回忆起来自己是怎么攻击的，那是他们的本能。”
之所以这么说，是因为科泽伊突然想起魔兽学课程上尼克洛教授给他们教学时，用于展示的，各种栩栩如生的魔兽标本，而尼克洛教授本人就是巫妖和亡灵法师。
“我倒是没有从这个角度思考过问题，不过我们已经跑题了，而且你们的校长先生让我认真越多过关于现代的一些尝试，再往下深入探讨应该就属于所谓的禁忌法术范畴了，还是重新回到原本的话题吧。
如果不直接利用魔兽的部位，那就只能反复对魔兽进行解剖，顺藤摸瓜了解他们的施法器官工作原理，再用炼金术和自动机械完全模拟制作一个仿生部件用来代替这个器官。
其实我感觉这样一来，整个过程又和模拟人类按照法术模型施法的行为大致相同，就像盖瑞在一开始只是在童年时期陪伴我的自走机械。
随着我炼金理论的丰富，一点点将其改造成完善的形态，至于说......上一次见面，我觉得他大概还在走失一千多年里受到xx之主xx法术的影响才成功从构装体变成真正的构装生物，这方面我就完全不懂了。
总之制造过程可是相当复杂，不过胜在自定义程度高，而且比较耐用，毕竟我不觉得会有更好的办法像我保存脑子一样保存器官，而且还是在战斗中反复使用的情况下。
缺点也很明显，没办法像古代科普特人一样方便的利用各种魔兽，毕竟直接使用是一方面，你想研究透其中的原理再使用，那就是另一方面了。”
