古人葬礼，棺在内，椁在外，可以理解为大棺套小棺。
一代英主楚悼王死后不得安宁，尸体被扎成了只大刺猬，囫囵个地抬进了椁内，而棺则省略了。
因为装不下。
此时此刻，阳城君俨然是老贵族的代表，尤其是刚才持楚王金箭，箭射王尸的举动，逼得新楚王熊臧颁下王令，赦免一众老贵族之罪，更令阳城君在老贵族中地位陡增。
阳城君指挥众装殓完楚悼王的尸体，打扫了灵堂，彻底掩盖了“丽兵王尸”的罪过，此时天色已完全黑了下来，阳城君方才长长地舒了一口气。
突然，他想起了一件事情，下令道：“先王已入殓，阙夫人也该上路了。还有，其与吴贼私通所生之野种，也该处理掉了！”
他目光在众人群中扫视了一圈，目光落在一个头发黑白间杂，一身布衣打扮的人身上。
“公孙骐期！”
一头二毛的公孙骐期从人群中挤了出来，双手打揖：“属下在！”
没错，这位就是曾经的鲁阳城主，鲁阳公，公孙骐期。
在一众勋贵的簇拥之下，阳城君嘴角露出一丝不易觉察的微笑。
想当初，大军伐韩，公孙骐期以“能打”而着称，被任命为楚军主帅。当时的阳城君和叶公，则是公孙骐期的副帅。
而现在，阳城君先是派人刺杀吴起；再是果断出手射出诛杀吴起的第一箭；最后又以智谋救了一众老贵族。已然是勋贵世家中的“带头大哥”。
公孙骐期当年兵败之后，本来按照“覆军杀将”的楚法，是要杀头的。一般的主帅都会选择自杀，避免受辱。
比如第一次襄城之战中，被俱酒奇袭而丢失襄城的襄城县公昭数，在返回郢都的半路上，选择了自杀。
慢慢地，这种法令就形成了一种文化，自杀，似乎成为楚人的一种精神解脱方式。
历史上屈原忧国忧民，愤而自杀；楚国大将项燕，兵败自杀；更不用说霸王别姬，自刎乌江，英雄末路，千古叹息。
公孙骐期为什么没死？其实还是沾了吴起的光，是吴起间接救了他的老命。
吴起极度重视领军之将的重要性，充分认识到“千军易得，一将难求”的道理。他认为一员良将，“得之国强，去之国亡”。
因而不能以简单的一两次作战失利就否定终身，打消将领的作战积极性。据此，吴起力劝楚王废除此法。
楚王熊疑与吴起是一对史上少有的“明君贤臣”，配合相当默契。熊疑虽然没有废掉这条法令，但却对此条法令的执行打了折扣。
公孙骐期就是受到了此事的恩惠，侥幸未死。但却被削去爵禄，收走封地，沦为庶人。
由简入奢易，由奢入简难。公孙骐期一下子由统军主帅、一地之主，变成了光杆司令，无时无刻不想着重返自己风光往日，做回自己祖辈世袭的鲁阳公。
从这点上讲，他无法认同吴起的变法内容。因为，世袭制是多么美好，子子孙孙可以不劳而获。吴起的变法，改变的恰恰是公孙骐期最希望得到的。
所以说，公孙骐期的阶级立场决定了他的站队方向，他不但没有感恩吴起变法救了自己一命，还把封地失去的仇恨记在了吴起身上。和一众老贵族秘密串联，阴谋布局，意图踩着吴起咸鱼翻身，重回贵族行列。
这个世界，从来不缺少以怨报德、恩将仇报的人。
阳城君呵呵奸笑着，他非常享受这位昔日高高在上的鲁阳公，在自己面前低眉顺眼地自称一声“属下”。
“骐期，王令阙夫人殉葬，现今时日已满，体内秽物已然排净。尔去传令，请阙夫人上路吧。”
公孙骐期恭恭敬敬地道：“属下奉令！”便欲转身而去。
“慢！”阳城君捻着胡须：“同时处理掉那个野种，休要让王族蒙羞。”
