“今，民有三患，饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。然则杨子之流，撞巨钟、击鸣鼓、弹琴瑟、吹竽笙而扬干戚，民衣食之财，将安可得乎？”
天下老百姓吃不饱，穿不暖，得不到休息，而杨朱之流却在尽情挥霍，尽情享受，你们能安心吗？
“墨家认为，赖其力者生，不赖其力者不生。”
“过好有一问：杨子耕田乎？不耕，何敢食肥甘？杨子版筑乎？不筑，何敢居华屋？杨子养蚕乎？不养，何敢衣绵帛？杨子亦有女乎？汝之女若他人之姣色，杨子当何想？”
公尚过首先表明了墨家立场，那就是：依靠自己的力量人才能生存；不依靠自己的力量人就不能生存，或者说不配生存。
接着用一通排比句，劈头盖脸猛怼杨朱：你们杨朱学派的人，不耕田种地，不从事建筑，不养蚕织麻，有什么资格吃好的、穿好的、住好的？
你杨朱有没有女儿，你女儿被别人当作美色玩弄，你作何感想？
杨朱眼见说服不了公尚过，苦笑着起身：“知生之暂来，知死之暂往。公尚子好自为之。”
言毕，也不施礼，长衣博袖，披发跣足，大笑而去。
杨朱大哭而来，大笑而去，尽显其放纵不羁的风格，留给场中众人，长久不息的思考。
公尚过占据了争鸣台主场，立即开始宣讲墨家的教义，他将墨子的十大思想一一解释，兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。
“故墨家要旨，兼相爱，交相利。在座诸君，仁人志士，欲救世者，必兴天下之利，除去天下之害，以此为事者也。”
公尚过意味深长地总结道：“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。”
墨家毕竟是天下显学，墨家的思想也广为流传，公尚过讲得慷慨激昂，意气飞扬，始终沉浸在自己墨家的精神世界里。
俱酒带头高喝一声：“彩！”
虽然俱酒对墨家理论进行了改良，但在这种重要场合，必须给予墨家绝对支持，这样才能显现出“以墨治国”的决心，也给追随者予坚定的信心。
墨家弟子齐齐喝彩，声势之大，令场中众人侧目。看到墨家如此大的排场，一时竟然没有人敢上前论辩。
学宫祭酒淳于髡拂着胡须道：“世之显学，儒、墨也。墨家既然登场阐明救世观念，儒家尚可安坐磐石乎？”
淳于髡显然是在挑事。作为学宫祭酒，辩论越精彩，他越有面子。
场中传来一阵呵呵笑声，淳于髡循声望去，微微笑着道：“乐正子，何不上台高论一番。
台下之人正是儒家重要流派之一，乐正派的首领乐正子春。
乐正子春呵呵笑道：“稷下机锋，寒光闪闪，老朽就不抛头露面了，不过我儒家有千里驹，方欲一战！”
