第334章没有反应，就刺激一下
其实自从太平军开始进入诸城之后，萧云就对明军的反应有点疑惑。
本来还以为他们是在准备调集大军，想要再来一次对抗。
可没想到等了几天之后，却听到了对方撤军这样让人感觉莫名其妙的消息。
萧云很不喜欢这样的感觉，一件事若是猜不透它的发展趋势，那就意味着不确定性，意味着自己不再掌握主动。
他怎么可能让这种事情持续的发生。
既然明军不想动，那就需要刺激一下，逼着他们有所反应才行。
于是在九月初一的时候，萧云发布命令，调回所有在训的特战队员。
之前前往宣大作战的1800人，回来了1500多人，有近300名特战队员长眠于宣大。
回来之后，经过补充，现在又变成了满编的6个大队。
就这样在萧云的带领下，新的军事行动开始了。
九月初八，萧云骑着马站在了一座宏伟高大的城墙前面。
当然距离也没有很近，他可不希望被城上的火炮打中。
望远镜中，能看到城墙上的四个大字“万仞宫墙”。
这就是这个时代的曲阜县城。
没错，这就是萧云这次军事行动的目的地。
既然在别处，大明没有反应，那萧云不相信如今到了这里，还会没有反应吗？
眼前的这座城其实是曲阜的新城。
而据萧云在这个时代的了解，原来的曲阜县城，位于古鲁城的东部，名叫什么“仙源县城”。
正德五年十月的时候，河北文安人刘六、刘七在霸州发动起义，数千农民响应。
第二年起义军由河北攻入山东，然后对所谓的“仙源县城”进行屠戮。
随后大明朝廷为了保护孔庙，避免其再次遭受伤害，建起了面前这个宏伟的雄城。
萧云此时所在的位置就是正南门方向的仰圣门。
不得不说，当时建这座城的人的确是用心了。
论其防御力来说，萧云觉得它比登州差不了多少。
然而就是这样一个城池，在不久的将来，连一次像样的抵抗都没有，转身投了鞑子。
孔家有南孔，北孔之分。很多人以为南孔代表着正宗，北孔软骨头比较多。
而事实上这样的理解是错误的。
他们的本质上并没有任何的不同。
衍圣公这一称谓，并不是一开始就有的。
自汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”以来，孔孟之道自诩为是华夏2000多年来的正统思想。
其实儒家士大夫正式成为华夏正统的标志，应该是自宋时起。
因为在此之前，真正代表着皇权，代表着华夏正统地位的是传国玉玺。
然而传国玉玺在唐末五代失踪了，因此有宋一朝于汉唐，既无法理传承，又无武功来立威。
于是才有了赵匡胤的“与士大夫共治天下”。
当文人士大夫掌权之后，更加注重繁文缛节，搞起“华夷之辨”来寻找政权的合法性。
在这样的前提下，孔圣人才被封为文宣王，孔圣人的后裔则被封为衍圣公，以此来显示为华夏正统。
本章未完，点击下一页继续阅读。
