关圣帝君单刀赴会。
六遁镇天号令司七千兵马紧随其后。
有这股力量镇压，魔狱里三百余万平均在六品实力的魔修真灵掀不起什么风浪来。
乖乖接受种子的深层消化，或许还能不受折磨。
收拾好了手尾，陶铁不再沉于海底，悄然上浮到海面上去。
他身上依然披着五彩斑斓黑光，气质比魔修还魔修，内里却纯澈无比，已渡了劫。
只是还不知“运”会何时来，以什么方式来而已。
浮上海面之后，陶铁仔细感应了一下，发现自己此刻在一方陌生海域。
从地理划分上看，应是无始海外海与里海的交界处。
往东不远就是里海，种子正蛰伏在那里。
陶铁此刻的境界虽高，已是炼虚合道的炼虚。
但是为了渡劫，为了斩出恶尸，法力修为永久性跌回九品下，需要重修不说，能够发挥出的实力，施展的手段，都大为受限。
天阶下品法器遁天辟地梭又给了谭晋玄使用。
种种因素叠加起来，陶铁竟短时间内无法横渡茫茫海域，回到天朝外海岛群！
这可真是……一言难尽。
陶铁只好踏浪而行，找到离他最近的一个岛礁，登上去休整。
躺在礁石上，看着不因立起界壁而有变化的湛蓝天空，陶铁开始复盘。
先前的各种想法、做法不多赘述。
注意力集中在自己的修行上。
炼虚已成，下一步就是“合道”。
在传统五境制，入了“合道”即是大神通者，而一些较为特殊的“炼虚”境修士，也能勉强称上一声大神通者。
两者的区别，宛如先天与后天的区别，前者无为，后者有为。
由炼虚至合道，便是从“有为”入“无为”。
能“无为”者方能“无所不为”。
此一境界，在儒家，称之为随心所欲而不逾矩，简称无矩。
在释家，则是觉行圆满，无尚正等正觉。
从本质上讲，无论儒、道、释，在这一境界修的都是性功。
道家的性功体现在两块，一是炼神术，二是悟道则。
陶铁在炼神术上造诣颇高，又别出机杼，走元始即我、我即元始的变神之道。
入了炼虚以后，端坐于紫薇碧玉宫御座上、正在往先天虚无元神转化的纯阳元神，已不做道经上记载的太乙大天帝打扮，正是陶铁本来模样。
然而太乙大天帝的核心权职威能，尽摄于纯阳元神之手。
待到纯阳元神彻底转化为先天虚无元神，便可与之合一，成就“合道”！
到得那时，陶铁不得不考虑两个问题。
第一，上界的太乙大天帝之位是空悬的，还是……
第二，倘若没有空悬，该如何坐上去！
“呵呵……”
想到这里，陶铁摇了摇头，把这两个问题摁进心底最深处。
人间界的事还没做好，就想着上界，心太大了。
这样不好。
呼……
从肺里挤出一口浊气，陶铁休息好了。
站起身来，净心净身，把自己拾掇干爽，便要去寻一座有人的岛，以图后续。
随即猛地抬头朝天上看去。
天空碧蓝如洗，万里无云，没有任何异样。
陶铁的目光却透出界壁，透过虚空，窥伺域外。
隐隐绰绰，朦朦胧胧之间，他好像看到一位披头散发跣足的玄天真武大帝，拎着一柄无鞘剑，冷不丁朝无始天渊斩下。
无始天魔王本想接下这一剑，却又不知为何，出了无始天渊以后转身就跑。
竟直接把自家基业和麾下一众域外天魔全给舍弃了。
玄天真武大帝不去追击被无天天魔王和无地天魔王接引、躲入无天天渊的无始天魔王。
只专心将整个无始天渊斩灭。
一道剑光余波在这时从域外落进域内，直入无始海界壁。
大音希声，大象无形。
在域外显得无比光明炽热的剑光，入了域内以后，其殊异之处立即微不可见，变得普普通通。
然后平平淡淡地将无始海界壁一分为二，把无始海外海和里海隔绝开来。
陶铁所在的岛礁，也被划入到了里海这边。
从此以后，除非打破整个无始海界壁，不然的话，无始魔宗和其麾下的里海真正魔门，不能对外海魔门施加太多影响。
也就不能直接攻击天朝外海岛群。
这一变故突如其来。
让已经向里海真正魔门发出召唤的圣子愕然不已，继而出离愤怒。
“以大欺小！岂有此理！”
圣子破口大骂，却又不敢直接骂出来，委屈得很。
白发苍苍老头缩着脑袋，大气都不敢喘一声。
心里却不由自主想着，无始天魔王降下界壁，隔绝无始海内外，就不是以大欺小了吗？
哪怕魔修惯常无耻，也不能太过双标吧？
好吧，不双标那还叫魔修吗？
圣子没有理会老头的腹诽，即便他能非常清晰地感知到，只是随手打了一团苍白的火，落在老头身上。
“啊！！！！”
老头发出一声凄厉的惨叫，随即就被烧成了灰烬。
这灰烬以黑色为主，间杂着些许红与白。
有浊混的灰光从悬浮的苍白之火中落下，照耀在灰烬之上。
灰烬的白色部分迅速重组，又不知吸摄了什么东西，变成人体骨架。
红色部分沿着骨架蔓延而上，变为血肉。
最多的黑色灰烬钻入骸骨血肉之中，衍生为大脑、脊髓、脏腑，以及魔力修为。
白发苍苍的老头死而复生，然后发出凄厉惨叫：
“啊！！！！”
苍白之火又一次将老头烧成了灰烬。
如此反复，九九八十一次。
圣子方才收起了苍白之火，不再折磨胆敢腹诽的老头。
心中的愤怒在这个过程里消散许多。
恢复了部分冷静，圣子开始琢磨该怎么做，才能更好地应对这个变化。
以及……那位斩下这么一剑的用意是什么。
陶铁此刻也在琢磨玄天真武大帝斩下这一剑的用意。与无始魔宗圣子缺乏根据的揣测不同，陶铁的琢磨有着极强的方向性。
他认为真武大帝这么做，只可能有两个原因：
