大明公务员第一百五十一章朱元璋的本心第一百五十一章朱元璋的本心
只是朱元璋知道太子是想当然耳。
因为儒家不仅仅是一种意识形态，一种生产方式。儒家这一套体系，由周代发展，一直到现在，几乎已经成为中国士大夫共识了。
这才是最强大的地方。
什么样的敌人是最可怕？
看不见摸不着打不死的敌人是最可怕的？
而儒家就是这样的敌人，人不能杀死思想。
不要看何夕弄死了不少士大夫，好几个大儒都死了。但问题是，这就算完了吗？不客气的话，即便是朱元璋现在将宋濂的弟子，有一个算一个，全部给杀光。但是不出十几年，一群新大儒，会重新出现，他们的政治意见，与方孝孺等人或许有差别，但整体上，不会有多少变化。
但是朱元璋的寿命有限，太子的寿命也有限。
怎么可能缓缓为之，那是等着将来反噬。
但是朱元璋的犹豫，其实并不仅仅是太子方案不可行。
也有何夕的方案，亦不可行。
何夕自己都没有感觉到，他其实已经做到了自己能做的极限。已经很难更进一步了。
原因有多方面的。
最大的问题是，商人没有独立意志，或者说中国商人做附庸做惯了，根本没有独立为自己争取利益的习惯。或许将来会有这种习惯，但是最少现在是没有的。
即便明清所谓的商帮，看上去是他们支持了很多政治人物，但本质上，这种支持是依附。真正决定权，在这些政治人物手中，而不在这些商人手中。
这些商人要服从政治人物的政治利益，而不是政治人物要服从商人们的商业利益。
这是本质的不同。
对于勋贵们来说，钱从来不重要。何夕用商业利益拉拢他。除却少部分，其实并不会真心支持何夕。只是何夕有朱元璋的支持，他们不敢得罪而已。
朱元璋对何夕未来的判断，最有可能。是他死后，方孝孺等人联合勋贵，废除何夕一些激进的手段，限制封锁技术发展，限制先进技术使用范围，并将何夕带来的先进技术由几家勋贵独自掌管。
如此一来，就消化了何夕带来先进技术对儒家秩序的冲击。只需对儒学进行小小的补丁，一切都可以恢复儒家心中原来的样子，上下尊卑，各安其分。
中国之所以没有发展出工业革命，从来不是技术的问题。
而今儒家所主导的，以农业为根本，以仁为理念，超稳定的政治结构，根本不允许，大量人口脱离土地。这会被儒家视为对统治的威胁，一个农民兼顾一些手工业，甚至手工业所得的利润，已经超过了农业的利润，但是在儒家看来，这是允许的。
苏州，江南很多地方，所谓男耕女织，本质上就是这样的。33
但是如果放弃土地，纯以工人的身份，大规模聚集生产，那就不行。因为那是朝廷统治的隐患。
一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。这就儒家的政治理念。
尽可能减少非农业人口数量，但是中国古代农业冠绝天下，早就不是这样了。已经有了大量的农业剩余，有人做过计算，在明代一个农夫所生产的粮食，大概能够供给九个人吃。
明代大量经济作物的种植，其实也是这种状况的反应。
但是儒家对于种植经济作物是支持的。对于，大规模工商业经营是反对，这种反对几乎不存在任何文献之中。但是并不需要文献。因为在地方上，知县知府有极大的自由裁量权。
教化与劝农是地方官的重要职能。而地方有一个地方聚集了很多闲杂人等，不种粮食，听说很赚钱。但是赚的钱，又不是地方官的。即便是，这种经营规模，也会受到极大的限制。
而工业生产从来是规模越大，成本越低。如果规模不够大，技术上没有突破的情况，甚至比不上手工业有效率。
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