，而是具体的行事方法。
朱允炆对于何夕的学说，有欣赏的，有排斥的。
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朱允炆对于何夕很多具体的办法，是很看好与在乎的。但是对何夕最近搞出的民意天意之类，却是极其排斥的。
无他，天意从来高难问，谁也说不出清楚，具体的天意到底是什么玩意，这就让皇帝有了上下其手的空间，皇帝操纵天意很简单。所谓的祥瑞，史书之中出生的那些异象等等。
这些东西，古人不知道是假的。
只是愚夫愚妇不知而已。
而天下最多也就是愚夫愚妇。所以天人感应，是与愚民政策想对应的。即便所谓的教化，未必不是愚民政策的一种。
很多皇帝对祥瑞很排斥，但是能做的仅仅是自己不许下面献祥瑞，而不是完全杜绝，就知道皇帝本身其实也清楚自己在做什么的。
但是民意这家伙就不一样了。
其实民意这东西与天意一样，没有所谓的天意，自然也没有绝对的民意，毕竟众口难调，让天下人有一个统一的想法，也是很困难的。只是某些将自己的意思包装成民意确实很容易的。
这就是天意与民意的区别。
天意，皇帝自己操纵很容易，最多与士大夫争夺诠释权。
而民意，这东西皇帝操纵很难，但是士大夫们操纵却是很容易的。这让皇帝权力受到威胁。
天不变，道不变，不变者何也？就是皇帝天子这一套，法术万变，所变者何？就是何夕对具体事情的处理，什么工厂了，银行了，商税征收办法了等等。
朱允炆并没有看出来，何夕很多事情，并不是他想与不想的。而是顺势时代洪流的调整而已。
丁显所言，最合他心思了。
用何夕学说之中好的那些，而不用何夕学说之中不好的那些。
丁显说道：「圣明无过陛下，臣也是在陛下的启发之下，才有所得。」
丁显就是照着朱允炆的心思说的。这一句话，也不算错。
朱允炆说道：「那这一件事情该从何处入手？」
丁显说道：「臣以为当从军费上入手。」
朱允炆说道：「请试言之。」
「是。」丁显说道：「臣负责火器的生产，太平铁厂已经全力生产了。但是臣估计一年下来，只有火炮万余门，对应前线，山西，海上等地，依旧不足。而且老式火炮居多，颍国公要的新式火炮却很少。将来也未必能够提高多少了。」
「但是即便这些太平铁厂每月都要补贴数万两之多。而且生产越多火器，其他铁料生产就少了。太平铁厂也就没有其他收入了。时间一长要么增加财政补贴，要么让五军都督府出钱购买。」
「否则，这是难以为继的。」
「这还是仅仅是火炮一项，其他各种类型的军需物资，需求太多了，少府已经支持不住了。但是户部存银，也支撑不了多长时间了。臣不知道方首辅是如何向陛下交代的。但是军改以来花钱如流水，纵然洪武年间，太祖皇帝为陛下留下粮食数千万石，各种金银数千万两，纸钞更有数千万之数，但是这样下去，也是迟早要花完的。」
「陛下，应该让方孝孺给一个方略。臣觉得首辅大人，是给不出一个方略的。到了那个时候，陛下自然用别的办法，这样就不能怪陛下了，只能怪方首辅无能了。」
其实，北京与南京在很多事情上，都是有相似的地方。但是也仅仅是相似而已，在很多事情也不同。
比如，何夕在武器上，其实让辽东与遵化铁厂额外付出了很多。但是总体上来说，北京这边是记账，然后财政部与各企业之间核销就行了。反正这些企业每年都
要上缴很多利润，双方在价格上压一压，核销就差不多，如果有差别，还有免税等政策。总之，何夕主打一个不花钱。
