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佛的理论中，如来意味着一切万有与万无，佛便是理便是这世间万有的集合，代表这一切理的便是最高的毗卢遮那佛，即大日如来；以之为中心所建立的曼荼罗，便是金一在五指山下所见到的，西天诸佛所组成的胎藏界大曼荼罗。
而金刚界曼荼罗，则是智的集合，即这世间万无的结集，代表一切智的，便是结智拳印的大日如来。
不论是金刚曼荼罗，还是大日曼荼罗，其核心有且只有一个，那就是位于中央的大日如来，他象征着一切，代表着一切，甚至于，他就是一切。整个曼荼罗诸尊诸德，都是因为中央大日如来而生，因为大日如来而存在，大曼荼罗所有的力量，都是从大日如来而来。
故而，倘若大日如来尚在，即使整个曼荼罗都被摧毁了，只须他禅念一动，便立时恢复如初。然而，释然等众僧禅心不定，不能证得如来正觉，又哪里能结成真正的金刚大曼荼罗？他们现在所结的，只不过是金刚曼荼罗的第八种变化，降三世会而已。
缺少了化成万有与万无的大日如来，释然等和尚远远不能挥金刚曼荼罗的真正威力，以至于被牛琪琪与金一联手，一举攻破了外围的防御，抵翻了金刚波罗蜜菩萨。
这金刚曼荼罗本是中土佛门与西方断绝之后，为了自保而将山门中的大德沙门集结起来，经多次演练而成，虽说中土众僧未得正果，这曼荼罗不能挥真正威力，但演练了这许久，降三世会这一种变化也还算是熟练。
可是，落在牛琪琪的眼中，早就看出了这曼荼罗最大的破绽，在中央四尊当中，明显缺了一尊，北方不空成就如来！她并不知道，这原本是属于慧可的位置，正是慧可的叛离，使得这本该差强人意的金刚小曼荼罗，缺少了极重要的一环，以至于无法挥其最大的威能。
此时，金刚波罗蜜菩萨一去，整个曼荼罗的佛光立时崩散瓦解，释然虽连变手印，想要挽回颓势，无奈以他们的法力，要摆出这金刚曼荼罗本就勉强，何况是连少两人？一时三刻之间，曼荼罗的光幢消于无形，众僧多半都恢复了本来面貌，满脸无奈地站在地上。
能保持着天人相的，只剩下了中央三僧。维持着降三世明王化身的释然，眼见事已不可为，只得先图脱身之计，忙向着作势欲扑的金一连连摇手：“金小施主，且慢动手！贫僧有话要说，施主要打要杀，也等贫僧说完了再打再杀！”这一下倒出乎金一意料之外，对方二十多人，看样子都是有道的高僧，个个法力精深，刚刚还气势汹汹的，怎么被自己伤了一人之后，不思奋起，反而立即服软了？这要是在军中，那是宁愿多死几个人，也要即刻找回场子来的。
他毕竟年轻，虽说明知这和尚一肚子坏水，可是对方摆出不想打架的模样，他这棒子也就挥不出去。僵了一会，金一才勉强点了点头，举着铁棒道：“有话快说！若要耍什么诡计，小爷一棒打碎你的光头！”
释然和尚什么风浪没见过。哪里惧怕他这点小小言语？只是在牛琪琪地牛眼瞪视之下。还真不敢轻易弄鬼。金一这小子好糊弄。可牛琪琪对他们实在是太熟悉了。本身又是极精明睿智地妖精。当真是西方路上地一号人物。不是好耍地。
可是西方极乐之路不通。那是何等地大事。金一身上有偌大地干系。要他就这样轻易放弃。又怎会甘心？释然正不知该如何设辞。好在他法眼无讹。正望见何田田被独孤伽罗扶起来。胸前一大滩血迹触目惊心。
和尚禅机一动。忙指着何田田道：“那位女施主伤地不轻。须得赶快救治。贫僧这里有一枚疗伤地宝珠。乃是观世音菩萨行深般若波罗蜜时。手结施无畏印所化成地。功能起死回生。拔众生于苦海轮回中”
金一恨不得一棒打上去。这和尚废话恁多！总是念着何田田地伤势。眼下不及从容救治。要取菩提子也得到明日午时。有这样一枚宝珠吊命。好过没有。便即将棒一伸。铁棒自行伸长。一直到了释然和尚地身前三尺处：“拿来！”
释然和尚忙伸手出来。金一地铁棒棒端便多了一颗碧绿晶莹地宝珠。似翡翠而更亮。拟碧玉则犹清。看着着实可喜。隔着长长地铁棒。金一仍可感觉到这宝珠地奇异。
大敌当前。虽然心里记挂着何田田地伤势。金一仍不敢回头。只将铁棒向后一伸。那棒又伸到独孤伽罗地面前。独... -->>
