戚泽头疼起来，要重炼土行剑意谈何容易，五峰山之势势不能再用，却又去何处寻觅能承载土行剑意之真意？
戚泽心烦意乱，好容易得了机缘，还以为就此突破凝真，可着手修炼煞气,谁知半路出岔，险些功亏一篑。他百思不得其解，总也想不到替换五峰山之势的真意，只好作罢，转手修炼佛门禅功。
平日戚泽便是白日修炼剑诀，夜间修炼禅功，干脆改为专修小无相禅功。自从在哈里斯国拯救百姓,心神受了感染，无意中突破二禅以来,近来心有所感，三禅境界居然有松动之相。
戚泽只将此事归功于那古灯檠，此灯每日当他结跏趺坐时，便慢慢汲取佛门真气，维系金焰燃烧。比方到手时，对佛门真气的索取要缓和的多，戚泽打坐修习来的真气约有三成供给古灯檠，如今金焰下一汪浅盏之中，已然有一层淡淡金光闪动，俱是他的真气所化。
戚泽修炼的乃是经过月惠禅师改良之后的真传禅法，在当年那烂陀寺中也算不传之秘。所修成的佛门真气精纯之极，最合古灯檠所需。
戚泽如今想来，古灯檠似乎对精纯的小无相禅功真气更为垂青，罗海和尚也修炼了禅功，但似乎掺杂了别的法门，以至真气不纯,因此被古灯檠嫌弃,不肯投靠,便宜了戚泽。
古灯檠金焰佛火有破魔驱邪之能，亦可纯净心境，得摩诃般若之力，在其滋养之下，参禅悟道皆有意想不到之功。佛火金焰妙用无穷，戚泽只参悟了几分而已，已然受用无穷。
他也欣然愿意古灯檠汲取真气，只因古灯檠汲取的真气越多，其与戚泽联系便越紧密，如今戚泽已能勉强将之祭起，比初入手时要好上太多。
戚泽改修禅功，所居之处又隐隐透出佛光来，有佛门真气滋养，数日之后，终将伤势平复，只是如何重炼土行剑意，还未有突破。
佛门禅定亦称禅那，本就是收摄散乱心专注一境,称之为“定”。戚泽已证二禅，禅定之力越发深厚，一日之间，忽然心神悸动，竟又证得三禅之中第三支慧支。慧乃解知之心，发于遍身，善巧而解慧。由此禅功又精进一层。
要突破三禅五支，仍是一个水磨功夫，戚泽也不急于求成，只按部就班修炼。实则恰好暗合道家清静无为之理，自他得到剑谱以来，不过一年半多些，已然修成凝真，进境之速堪称世所罕见，此亦是得益于他不贪不执，清虚恬淡之心境。
至于小无相禅功之修行，比玄音剑诀更要精进，短短时日，已破入三禅，就算在当年那烂陀寺鼎盛之时，以他年岁有此修为者，无不生具宿慧，又或是大德高僧转世而来，当得一句“佛子”之称。
就在戚泽精修禅定之时，忽有风吹草动之意传入，戚泽心神一动，已然出了定境。只听隐约有热闹之声自天秀湖畔传来，过不多时，突然又是惊天一声欢呼。
戚泽枯坐大半年，的确有些静极思动，方才自定中惊醒，便是禅心作用，索性下床穿鞋，推门而出，信步往天秀湖而去。
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