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“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。
欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
这一段话，你又如何理解？”
正本《大学》里面，丫丫对这一段话的理解是最深入的。
想了一下，开口：“《大学》的宗旨，在于弘扬高尚的德行，在于关爱人民，在于达到最高境界的善。
知道要达到“至善”的境界方能确定目标，确定目标后方能心地宁静，心地宁静方能安稳不乱，安稳不乱方能思虑周详，思虑周详方能达到“至善”。
凡物都有根本有末节，凡事都有终端有始端，知道了它们的先后次序，就与《大学》的宗旨相差不远了。
在古代，意欲将高尚的德行弘扬于天下的人，则先要治理好自己的国家；意欲治理好自己国家的人，则先要调整好自己的家庭；意欲调整好自己家庭的人，则先要修养好自身的品德；
意欲修养好自身品德的人，则先要端正自己的心意；意欲端正自己心意的人，则先要使自己的意念真诚；意欲使自己意念真诚的人，则先要获取知识；获取知识的途径则在于探究事理。
探究事理后才能获得正确认识，认识正确后才能意念真诚，意念真诚后才能端正心意，心意端正后才能修养好品德，品德修养好后才能调整好家族，家族调整好后才能治理好国家，国家治理好后才能使天下大平。”
“其实《大学》想要告诉我们的就是无论是上自国家元首,还是下至平民百姓,人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了,家庭、家族、国家、天下要治理好是不可能的。
不分轻重缓急，本末倒置却想做好事情，这也同样是不可能的!”
这样的话从一个5岁的小丫头嘴里说出来，苏老爷子震惊得无以复加。
他盯着丫丫看了许久，想了想，把其他的书也拿出来。
丫丫赶紧随手给他翻到后面的几页。
苏老爷子又问了丫丫几个问题，丫丫全部都对答如流。
他最后把所有的书本都合上，放到自己的左手边，自然地用手压着，拍拍身边的椅子，让丫丫坐上来。
丫丫跑过去，双手扶着椅子，弯下腰，整个上半身都贴在椅子上面，脚一点一点地往上挪，爬到椅子上坐下，双腿悬空，一晃一晃，眼睛亮晶晶地望着苏老爷子。
苏老爷子对这个小闺女太熟悉了，熟悉到每当小闺女用这样的眼神看着他，他就知道小闺女定然是有所求的。
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