你威胁也威胁不到老子。李林杨看的清楚，小黑们渡河已经差不多了，竹筏再来回一趟，差不多就该自己走人了。
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可惜了，三匹马，一块金子，对了还有烧烤架。
哎？这范德萨为什么还不走啊？
李林杨很奇怪，按说这个满脑子肌肉暴力的家伙，谈判到谈不下的地步就该走人了。
话说，李林杨不清楚内情，也搞不明白其中真正的奥秘所在。
一切一切的原因，其实从最根本上来说，是英国人的因素在其中起着微妙的作用。
李林杨把邓约翰看成了英国人的走狗。但邓约翰却是布尔人的一个首领。虽然同是白人，但二者是有矛盾的！事实上，此时南非历史上的第一次布尔战争就要爆发了。
布尔人现在的地盘在哪里？
南非的内陆！
需要什么？
出海口！
而班巴塔族就是这么一个临海的部落。
如果邓约翰能拿到这份契约，那么英国人即便是想否认，也需要一定的理由。毕竟，自己制定的规则（殖民规则其实是英国定的），自己破坏的话，面子上稍稍有那么点不好看。当然，英国人如果不要脸了，就是小强盗遇到大强盗！邓约翰其实也没招儿。
总而言之，这份契约对于全体布尔人来说，是一个获得出海口的机会！意义非常重大。
所以契约要“正规”，英国人要看、要审察的！
李林杨没有信息来源，也没有这种分析水准，但他看得出范德萨表面上粗暴，但其实是在纠结。
小黑们在撤离，李林杨看到了，范德萨也看到了，李林杨是越来越放心，范德萨是越来越着急。
这时候，范德萨问：“平等条约？”
“是啊。”
“你等着，我下去问问。”
说罢，范德萨一溜烟的跑了下去。
十几分钟之后，范德萨又回来了。
“平等条约。”范德萨道：“绝对的平等。”
话说，李林杨是不知道平等条约的意味什么嘛？知道，所谓平等条约，其实对于落后一方是不公平的。但是，李林杨又不是小黑们的亲爹，只要面子上不是丧权辱国，也就说得过去了，算是尽力了，够对得起小黑们叫的那声“爹”了。
别人的东西，自己不心疼啊。其实这就是李林杨的心态。
契约还是四条：
第一条：双方都可以在对方的领地自由行动，包括修路，修建港口。
第二条，双方的人员都可以在对方领地工作定居经商。
第三条，双方的财产所有权不受暴力侵犯。
第四条，双方军事外交一致。
看似平等，但实际上，对班巴塔族来说，其实和前面的四条内涵上没有区别。可以说，对班巴塔族没有一点好处。所谓的互相，其实还是单方面的：你让班巴塔族去邓约翰的领地自由行动打工种地经商放牧，根本就不可能的。双方力量相差太远了！或许唯一的好处就是可能免受攻击和屠杀。
也仅仅是可能。
邓约翰还是够狡猾的，变通了一下契约，对于想得到一个出海口的布尔人来说，几乎就是成功了。
但是，就这么签了，李林杨的面子往哪里放！哥也是要脸的！
于是乎，李林杨要求，也是为了拖时间：“再加一条，双方互相承认对方的酋长国国家主权。”
范德萨是个棒槌，根本不理解所谓的国家主权是个什么意义。只好跑下去，请示邓约翰。
邓约翰先是一喜，话说布尔人喜欢建共和国那是出了名的。比如当下在南非中部的奥兰治自由邦（国），期初只有七十三个布尔人。此前几十年德班港那块儿，布尔人也成立过共和国，现在是英国人的地盘。
但当首领的，毕竟比范德萨这个棒槌聪明一点，他考虑到了：英国人是不是会背书承认这个条约？
但是！只要签了条约，牛皮纸.真，咱会刮掉，甚至是重写啊！
于是邓约翰签了。
等范德萨再次跑上山坡，又遇到了一件他所没有想到的事情。
李林杨已经写好了一份，用的前面那份条约的牛皮纸，他已经刮过了，并且写好。
话说，是个人都明白，合同至少要双方都有一份的，更何况是涉及“国家”的条约。
但是，这最基本的一点在此前的白人“拓土开疆”过程中，没有！
南非历史上许多条约或者契约都是白人单方面持有，一张纸！
比如南非历史上大名鼎鼎的罗德斯，也就是金伯利钻石的大老板，对，就是“钻石恒久远，一颗永流传的”那家！这位蒙骗南非土著，每次都这么搞，而且不仅是在条约（大多数情况下只是一封信）上玩弄字眼，更是牛皮纸上随便刮，随便改。
其他的殖民者也都是如此，涉及历史上的祖鲁王国命运的几份重要文件条约，英帝国几乎无一例外都是这么粗糙恶劣低端的手段搞的。
白人殖民者都会这一招，邓约翰也是这么想的。
但棒槌的范德萨不知道，他看着一群小黑按上指纹，并强烈要求李林杨签名。于是李林杨以中间人身份签上了自己的英文名字--狮子。
然后，范德萨走人，李林杨这边就落下了邓约翰写的，并签名的条约。
李林杨张张嘴，却没有发音：这玩意不应当是签名之后再互换嘛！一张合约上起码应当有双方签名，至于中间人反倒不是最重要。
条约能够如此“公平”拖延时间起到了极大作用。邓约翰拿到牛皮纸，立刻就打马扬鞭，扬长而去。此处已经不是高原了，已经接近海边，气候更加温暖湿润，野生动物更多，也更加危险。
这一天是1880年10月30日，条约被称为《1030条约》。
