绣花鞋是女子所穿，不管男人还是女人都没想通这很普通的绣花鞋究竟是哪里恐怖了？拿起来研究一番也没发现什么不同。
（中式恐怖还有一种是婴儿塔。
弃婴塔里无男婴，学堂里面无罗裙，百家有女一家留，一家有女百家求。
还有一种让人震惊的现象就是溺婴，将刚出生的婴儿溺死，然后扔进这个塔里。
战乱或者饥荒的时候，这种现象更加普遍，重男轻女思想的影响，几乎全是女婴，婴儿塔在一定程度上是为了防止婴儿逃出，积累到一定程度，婴儿塔还要进行焚烧，每次焚烧都会伴有哭泣声。
山上弃婴塔，山下求子庙，真可谓是讽刺。）
婴儿塔、弃婴一出，真的是万朝沉默了。
弃婴这种现象是自古就有的，不管是哪个皇帝在位期间都是不能全面禁止的。
在封建时代，男尊女卑的思想是贯穿其中的，唯一的与众不同也是在女皇武则天的时候，可惜周朝太短了，十几年对比几千年的思想改变实在是微乎其微。
周朝后继无人，社稷还归礼堂，一切又重新回到了原来的轨迹。
要知道女皇武则天在位期间，就连男女成婚之时女子都不必行跪拜之礼，足以看出女皇是切实行动起来的。
封建王朝最大的皇帝是男人，满朝文武大臣是男人，男人的主场，自然女人的地位不高。
即使是在最开明的王朝，重男轻女的思想也是无可撼动的，弃婴塔的出现不是偶然，只是顺应了一部分人心，屈服于个别人的利益。
冷酷的人很多，也有仁心的人，总有一些人愿意尽自己的绵薄之力去改变这些，即使是收效甚微，遇到了就搭把手，能救一个回一个。
天幕的提醒都这么明显了，对于百姓来说能帮到有限，但是对于皇帝来说明旨下达不可弃婴、不可溺婴，也能最大限度的去拯救这些女婴了。
虽然做不到全面消失，但是明面上肯定会大大的减少，对于皇帝的旨意，百姓心中还是敬畏着的。
至于对于这样的旨意心里不愿意，就没有人在乎了。佛家有云：救人一命胜造七级浮屠。
这样的旨意至少对于国家的人口是很大帮助的，能生育的女子多了，人口自然而然就能增长了。
皇帝虽然自己后宫佳丽无数，但对于民间“百家有女一家留，一家有女百家求”的现象也是很不满的。
没有人哪来的国，征兵都征不到的时候，这样的国家又能坚持多久呢。
（中式的恐怖是，有些被留下来的女婴长大了，变成了溺婴的人，而且很多女婴养大了会被告诉，当初没扔了你就是对你最大的恩赐。）
不少女子已经开始流泪了，如此直白的残酷，让很多没有接触这样黑暗的女子心中悲痛不已，原来在自己不知道的角落里有这么多残忍的事情发生。
至于已经麻木或者冥顽不灵的人，江楠也无力改变这样顽固的思想。
（还有一种中式恐怖是弃母山。有些女子生了儿子把儿子当成荣耀，为了儿子自己也乐意上山等死。）
弃母山的恐怖对于古人不及愤怒，“不孝”二字回荡在脑海久久不散。
古人都忍不住好奇这弃母山是谁发明出来的，这人真的不怕遗臭万年吗？
弃婴塔虽然残忍，但是冷血地看，还是有很多人对此默认的，但是弃母山这个不管百姓还是朝廷都没有人能接受。
司马懿洛水之誓之后，之后的王朝对于孝道是首推的。
很多王朝“不孝”可是大罪，一经落实，可能要丢官的，更不要说把亲娘给丢了，任其自生自灭。
你可以心里不孝顺，但你不能行动上不孝啊。
不少男子心中有些担忧，中式恐怖这个果然是让自己心生恐惧、提心吊胆啊！
